只见广真和尚双手合十，大声说道：“佛经有言：佛者，觉也！无所向来，亦无所去，知国土众生，名流间解，了知众生、非众生两种人间，具有众德而为世人所尊敬恭敬，破彼贪、嗔、痴等不善之法，灭存亡苦，得无上觉，人间、出人间，咸皆尊敬，故号世尊也！”
甚么？你不晓得玄清道长？这几天赖在自家婆娘身上没出门吧？连玄清道长都不晓得！
在一片对小和尚的声讨声中，张玄清这个当事人却在想着之前本身说的话入迷。
甚么？玄清道长还……
如来是佛的别称，不是某一个佛的特定称呼，泛指人间非人间的统统佛。
本来这也没甚么，不过颠末明天一说，张玄清现，天赋一炁的修行之法，道经中仿佛也并不是没有记录。
这特么也叫无甚大事？
说来张玄清对佛教没多少好感，唯独禅宗例外。首要禅宗号称教外别传，不是汉传佛教，又不离汉传佛教，乃是具有中国特性的本土佛教——汉族佛教。
慈恩大师是哪个宗派的不好说，但佛教归根结底也讲究修心、聪明、四大皆空。张玄清前后两佛偈出来，几近模糊有了点化之意。
相传惠能同禅宗第五祖弘忍学法，拜其为师。一日，弘忍调集门人，要大师作一偈，察看大家的见地，以便付法。当时弘忍座下弟子最驰名的是神秀，先作一偈，便是那第一“身似菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，勿使惹灰尘。”惠能见了，觉得神秀偈没有见性，就也作了一偈，便是那第二“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。”
“那是天然！”广真和尚想都不想道。