张玄清才抿了抿嘴，淡淡末端：“本来那紫霄宫中六个蒲团，竟是六尊圣位。老子、原始、通天乃盘古元神显化，有开天功德，又创建人教、阐教、截教，有教养功德，方能成绩圣位；女娲造人有功，亦位列贤人之尊；剩下接引、准提二人，公然如鸿钧道祖所料，叛出玄门，于西方立教，下四十八弘愿，得证贤人之位。只是可惜了那红云，让了蒲团，舍了圣位，最后还落得个身故道消。”
正吃吃喝喝间，俄然门外走出去一个和尚，刘神威顿时闭上嘴，略显腻烦的看了那和尚一眼，道：“这随缘寺的和尚好不要脸，又来‘说话儿’混吃混喝，棍骗信众财帛。”
啪——
哦，佛教确切在西方。
开打趣，他对当代汗青固然不体味，但身为一个大师，固然是个骗子，但对玄门体系也晓得很多。
“却说那鸿钧老祖合道，世人成圣，巫妖二族战乱将起，这龙汉初劫后的第二大劫：巫妖大劫，又是如何模样？且听贫道下回分化。”
“啊？”刘神威傻眼，满脸思疑：“如何能够？”
张玄清微微一笑，学着之前的和尚，把凳子腿往桌上重重一拍，出啪的一声大响，不由打断了和尚说话，更是把酒馆人的重视力都吸引到本身身上。
此诗乃是《西纪行》开篇，不过最后几个字被张玄清改了，“西游释厄传”改成了“神仙得道传。”
张玄清顿时反应过来：这不就是评书吗？甚么押座文，不就是定场诗嘛。还说话儿……恩，确切是说话。
西方上帝在中国之以是叫“上帝”，只是翻译题目，就跟佛教初来中国的时候鼓吹老子“化胡为佛”一样，只是为了让中国人更轻易承认罢了。
两人走出老远，酒馆内才爆出一股声浪，热烈喧天，群情纷繁。
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。
这时候已经有了炒菜，酒却还是低度酒，不过味道都还不错。
就听那和尚妙语连珠，一个个佛教小故事张口即来，说的那叫一个眉飞色舞。
刘神威恰时对张玄清解释道：“这是‘押座文’，每次这些和尚们‘说话’，都会在前面念上一，用来吸惹人去听。”
那之前“说话”的和尚，脸上一阵青一阵白，好一会儿才反应过来，跑出酒馆，直回寺庙，如同丧家之犬。
以是他方才在将“神仙得道传”的时候，决计避开了东皇太一。但即便如此，他也不晓得有没有其他缝隙。故而面对刘神威的诘问，他是绝对不会承认的。
拿酒来讲，与他在当代喝过酒精勾兑的假酒一比，的确高上不止一筹。
就见张玄清又抿了一口酒，悠悠说道：“诗曰：浑沌未分六合乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，斥地从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，明万物皆成善。欲知造化会元功，须听神仙得道传。”
张玄清四下瞅了瞅，指着酒馆角落处一根方木，道：“你把它拿过来，隐士自有奇策。”
世民气头一震，惊奇不定的看着张玄清：这道人是谁，恁的敢说如此大话？他当真晓得神仙之事？
“恰是：
鸿钧是谁？道祖？女娲三清都是他的门徒？接引、准提创建了西方教？准提不是佛母吗？
那根方木似是一个凳子腿，这时候固然没有椅子，却有胡凳。应当是酒馆某个胡凳坏了，修完以后，没有清算起来，便扔在了角落。
六合玄黄外，吾当掌教尊。
比拟于和尚那一“押座文”，张玄清这诗可高了不止一筹。既浅显易懂，又给人一种看破尘凡的感受，叫世民气中忍不住喝采一声：好一个有道真仙！