少阳派： 内丹流派。称传自东华紫府少阳帝君王玄甫，因此称少阳派。据称王少阳传钟离权，钟离权传吕洞宾，后开南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、崆峒派、三丰派等多种流派。另一派称传自文始真人关尹子，由麻衣道者传陈抟、火龙真人。文始派以虚有为宗，属无上至真之妙道，顿超直人，修性而兼修命。少阳派则仆性命双修，炼养阴阳，以有为法而至于有为法，便于人手，次弟清楚，传播甚广。因此有内丹仙学以文始派为最高，以少阳派为最大的说法。
中派的首要著作有：李道纯的《中和集》、《莹蟾子语录》、《三天易髓》；尹真人弟子的《性命圭旨》；黄元吉的《乐育堂语录》、《老子品德经精义》、《道门语要》等。
（3）中条山老姆派。亦称剑术派。《吕祖全书》记其源流，以剑术风炼钢成道，分“法剑”与“道剑”两般感化。
三丰派： 玄门内丹修炼的家数。由元、明期间的张三丰初创。张三丰，生卒年及出世地皆不详。清李西月考定张三丰名全一，字三丰，辽阳人。清汪锡龄以为他生于元朝定宗年间。三丰丹法融会文始丹法与少阳丹法的特长，以平静阴阳，双修双成为明显特性。三丰丹法动手即讲究平静炼心养性，《玄机直讲》：“夫工夫动手，不成执于有为，有为都是后天，今之道门，多流此弊，故交间罕金真；亦不成着于有为，有为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少佛子。此道之不可，因为道之不明也。初功在寂灭情缘，打扫邪念，除邪念是第一着筑基炼己之功也。”《玄要简?道情歌》：“未炼还丹先炼性，未修大药且修心。心修天然丹信自，性清天然药材生。”张三丰夸大修丹过程中有为与有为的并用，但有为是指“得丹之道，脱胎神化之功”，有为“非采战提吸之术、九一摆荡之法，乃温馨虚无之道，守雌不雄，寂然不动，感而遂通”。（《大道论》）能够说，张三丰的《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》等首要论著多数讲的是平静丹法。只是在《无根树》及先人缀合的《选集》中才有阴阳修法。《无根树道情》：“无根树，花正偏，离了阴阳道不全。金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。世上阴阳男配女，生子生孙代代传。顺为凡。逆为仙，只在中间倒置颠。”又说：“女子无夫为怨女，男人无妻是旷夫。叹迷徒，太恍惚，静坐孤修气转枯。”这是是明白主张逆修阴阳，栽接互摄。但《无根树》又主张双修而不“犯淫”，“犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心”。这虽一种双修派的上乘丹法，合清净与双修为一体，与所称“三峰”下乘丹法有别。张三丰著作甚多，清李西月辑刊成《张三丰选集》，但是真伪难辨。 普通以为《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》等几部叫真。