外丹派：以炼制外丹黄白为修炼方术的道派统称外丹派。外丹相对内丹而言，发源较早，由秦汉方仙道中精于炼金术和炼丹术的方士承传而来。玄门中的外丹派在魏晋神仙玄门中较昌隆，葛洪的金丹道实际上便是外丹派。唐朝外丹派生长到岑岭，因为柳泌的铅汞说传入宫廷，毒死了很多官僚的天子，因之式微，但未失传。宋元以来，外丹派作为地元丹法，仍为仙家所研习。内丹派：以修炼内丹为承传的道派。相对外丹派而言。内丹派采取外丹黄白术语，但含义底子分歧。内丹派以人身为鼎炉，精、气、神为药物，呼吸为风，意念为火。运企图念和呼吸的程度为火候，以精气神的凝合体为还丹。因为内丹体例的分歧，内丹派玄门又分红分歧流派，如文始派、少阳派等。清净派：内丹功法类别。清净丹法反对男女双修的阴阳栽接之术，称阴阳全在自已身中，修炼本身的精气神便可结丹。清净派源于当代的行气之术，厥后和佩服、存思等功法连络，唐朝又受禅宗影响，并和老、庄的坐忘、心斋等工夫融会贯穿。元朝邱处机创龙门派，倡清净孤修的丹法，斥阴阳丹法为已求人。而后又有伍柳派，将清净派丹法生长成熟，习清净丹法的道派亦称清净派。阴阳派：内丹功法类别。即双修派。《参同契》云：“物无阴阳，违天背元”。丹家以天下万物皆须阴阳共同才气成丹的事理，以为内丹的人体修炼工程也须男女双修，阴阳共同才气结丹。女子外阴而内阳，如坎囗卦；男人外阳而内阴，为离囗卦。内丹家操纵阴阳栽接的工夫将女子的天赋真阳（即水中金）采返来，补入男人离卦中间阴爻的位置，称为取坎填离，是阴阳派丹法的根基工夫。孤修派：即清净派。拜见“清净派”条。少阳派：内丹流派。称传自东华紫府少阳帝君王玄甫，因此称少阳派。据称王少阳传钟离权，钟离权传吕洞宾，后开南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、崆峒派、三丰派等多种流派。另一派称传自文始真人关尹子，由麻衣道者传陈抟、火龙真人。文始派以虚有为宗，属无上至真之妙道，顿超直人，修性而兼修命。少阳派则仆性命双修，炼养阴阳，以有为法而至于有为法，便于人手，次弟清楚，传播甚广。因此有内丹仙学以文始派为最高，以少阳派为最大的说法。北宗：玄门内丹学的首要流派。创于南宋期间原北方金人统治地区长安一带，该派尊东华少阳、钟离正阳、吕岩纯阳、刘海蟾、王囗为“五祖”，实际初创报酬王囗。王囗（1112—1170），号重阳子。本为咸阳王谢，善属文也习武。48岁时出游，在甘河镇遇神仙得内修真诀，遂“尽断诸缘，同尘万有”，潜修于终南山下，并开端收徒传道，以“忍耻含垢，苦已利人”为传道主旨。金大定七年（1167）远游山东，在胶东半岛度化七位弟子，即马钰丹阳（1122—1183）、谭处端长真（1122—1185）、刘处玄长生（1146—1203）、丘处机长春（1147—1227）、王处一玉阳（1142—1207）、郝大通广宇（1140—1203）、孙不二清净（1118—1182），号为“七真”，此中邱处机所创的龙门派影响最大。“七真”再传有赵玄悟、尹志平、李志常、于善庆、宋德方、綦志远、李志远、赵道宽，乃至于元朝的陈致虚，明清期间的伍守阳、柳华阳，乃至刘一明、闵小艮等也属该派支流。该派寻求“全真而仙”，其修炼