驯鹿必然是神赐赉我们的，没有它们，就没有我们。固然它曾经带走了我的亲人，但我还是那么爱它。看不到它们的眼睛，就像白日看不到太阳，夜晚看不到星星一样，会让人在心底收回感喟的。
在我眼里，河道就是河道，不分甚么左岸右岸的。你就看河面上的篝火吧，它固然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。我和娜拉不在乎依芙琳的话，仍然在左岸与右岸之间跑来跑去。娜拉还特地在左岸解了个手，然后她跑回右岸，大声对依芙琳说，我把我的尿留在故乡了！
三百多年前，俄军侵入了我们先人糊口的领地，他们挑起烽火，抢走了先人们的貂皮和驯鹿，把抵挡他们暴行的男人用战刀拦腰砍成两段，对不从他们奸/淫的女人给活生生地掐死，安好的山林就此变得乌烟瘴气，猎物比年减少，先人们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来，度过额尔古纳河，在右岸的丛林中开端了新糊口。以是也有人把我们称为“雅库特”人。在勒拿河期间，我们有十二个氏族，而到了额尔古纳河右岸期间，只剩下六个氏族了。浩繁的氏族都在光阴的水流微风中离散了。以是我现在不喜好说出我们的姓氏，而我故事中的人，也就只要简朴的名字了。
传闻在勒拿河期间，我们的先人就放养驯鹿。那边丛林富强，被我们称做“恩克”和“拉沃可塔”的苔藓、石蕊遍及，为驯鹿供应了丰富的食品。当时的驯鹿被叫做“索格召”，而现在我们叫它“奥荣”。它有着马一样的头，鹿一样的角，驴一样的身躯和牛一样的蹄子。似马非马，似鹿非鹿，似驴非驴，似牛非牛，以是汉族人叫它“四不象”。我感觉它身上既有马头的威武、鹿角的斑斓；又有驴身的结实和牛蹄的微弱。畴昔的驯鹿主如果灰色和褐色，现在却有多种色彩：灰褐色、灰玄色、红色和花色等。而我最喜好红色的，红色的驯鹿在我眼中就是飘荡在大地上的云朵。
依芙琳白了娜拉一眼，就像她看着驯鹿产下畸形仔时的神采一样。
依芙琳说，那年他们在克坡河一带游猎，丛林被秋霜染得红一片黄一片的时候，一个俄国安达带着三个女人超出额尔古纳河，骑着马，穿过密林，朝漠河方向而去。伊万在打猎的时候遇见了他们。他们打了一只山鸡，笼着火，正在吃肉喝酒。伊万见过阿谁大胡子安达，他晓得凡是安达带来的东西，必然都是商品。看来金矿不但仅需求物品和食品，也需求女人了。因为常与俄商打交道，我们中的大多数人都能讲简朴的俄语，而俄商也听得懂鄂温克语。那三个女人有两个姿色动听，大眼睛，高鼻梁，细腰身，她们喝起酒来收回放纵的笑声，像是早已做熟了妓/女这行当的人。另一个小眼睛的女人看上去就不一样了，她很温馨地喝着酒，目光始终放在本身的灰格裙子上。伊万想这个女人必然是被逼迫去做妓/女的，不然她不会那么愁闷。他一想到那灰格裙子会被很多男人撩起，就心疼得牙齿颤抖――还向来没有哪个女人能让他这么心疼过。
迟子建
伊万的手出奇地大，他如果将双手摊开放在膝盖上，那膝盖就像被细弱而绵长的树根给覆盖和缠绕住了。他的手很有力量，能把鹅卵石攥碎了，能把搭建希楞柱用的松木“咔――”的一声折断，省却了用斧子去砍。依芙琳说，伊万就是仰仗他那双力量不凡的手，使娜杰什卡成了他的女人的。
我对额尔古纳河的最早影象，与夏季有关。
比玛利亚和哈谢更盼望孩子的，是哈谢的父亲达西。达西的一条腿是在与狼斗争时落空的，以是夜晚听到狼嗥，达西就会把牙齿磨得咯吱咯吱响。他又干又瘦，眼睛不能见光，也不能见雪，不然就会泪流不止。平素他呆在希楞柱里，搬家的时候，骑在驯鹿身上的他要戴着眼罩，哪怕是阴天的时候。以是我想他并不但仅是怕光，也怕见树木、溪流、花朵和小鸟吧。达西是全乌力楞人中面色最暗淡、穿戴最肮脏的。林克说，达西丢了一条腿后，就不剃头发不刮胡子了。他那斑白而稀少的头发和一样斑白而稀少的胡子胶葛到一起，