哲理，是感悟的参透，思惟的火花，理念的凝集，睿智的结晶。它直通古今，横亘中外，包涵大千天下，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思惟范畴万千景观。高超的作者，长于抓住哲理闪光的刹时，形诸笔墨，写就内涵丰富、耐人寻味的美文。经常涵咏这类美文，天然能在潜移默化中遭到开导和熏陶，浸礼和升华，这类内化感化无疑是庞大的。哲理散文以各种形象来参与生命的真谛，给我们一种透过征象深切本质、揭露事物的秘闻、看法具有震惊性的审美结果。掌控哲理散文表现出的思惟体例，去体悟哲理散文所储藏的深厚的文明秘闻和文明沉淀。
抒怀散文
按照篇章情势看：
散文，文学体裁之一。散文这个称呼，跟着文学的生长，它的含义和范围也在不竭的演变。中国当代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋以外，非论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。当代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包含杂文、小品文、漫笔、纪行、传记、见闻录、回想录、陈述文学等。近年来，因为传记、陈述文学、杂文等已生长为独具特性的体裁，以是人们又趋于把散文的范围缩小。散文是一种篇幅短小、题材遍及、实在天然、情文并茂的文学体裁。它能敏捷、及时地反应社会实际，被称为“文学的轻马队”。
唐宋散文：在古文活动的鞭策下，散文的写法日趋繁复，呈现了文学散文，产生了很多优良的山川纪行、寓言、传记、杂文等作品，闻名的“唐宋八大师”也在此时出现。
散文是最善于抒怀的体裁。
纸质散文
以纸质类平眼媒介传播的散文，即传统的以说话文学作为首要承载情势、感化于人的思惟设想的散文。
中国当代散文的生长过程：
清朝散文：以桐城派为代表的清朝散文，重视“义理”的表现。桐城派的代表作家姚鼐对我国当代散文体裁加以总结，分为13类，包含论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
为了做到形散而神不散，在选材上应重视质料与中间思惟的内涵联络，在布局上借助必然的线索把质料贯穿成一个有机团体，散文中常见的线索有：1以含有深决计义或意味意义的事物为线索；2以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，因为写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自在畅达，使读者感觉更加实在可托、亲热动人。
当代散文
收集散文
先秦散文：包含诸子散文和汗青散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；汗青散文是以汗青题材为主的散文，凡记叙汗青事件、汗青人物的文章和册本都是汗青散文，如《左传》。
实在天然
“形散”主如果说散文取材非常遍及自在，不受时候和空间的限定；表示伎俩不拘一格：能够论述事件的生长，能够描述人物形象，能够托物抒怀，能够颁发群情，并且作者能够按照内容需求自在调剂、随便窜改。“神不散”主如果从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明白而集合，不管散文的内容多么遍及，表示伎俩多么矫捷，无不为更好的表达主题办事。
实在是散文的生命。散文是一种以描述真人真事为特性的体裁。“散文，普通写的是真人真事，它并不像小说那样，靠独特的情节和典范化的人物来吸惹人；又不像诗歌那样，靠高度的节拍声韵之美和激烈的诗的意境来传染人。好的散文，以是也能够具有艺术魅力，就靠它所挑选论述的是出色的质料，而又写得简练、深切、美好、活泼的原因。