普慧大师道：“嗯，天化，你随我来！”
普慧大师推开藏经阁的门，蓝天化一眼就瞥见内里有好几排书架，书架上摆满了佛经。
蓝天化连宣称谢道：“多谢徒弟，弟子必然会几次参悟的。”
“嗯，天化，经籍参悟的如何样了？都读完了吧？”普慧大师问道。
普慧大师听完蓝天化对三本经籍的感悟，脸上暴露了赞成的笑容，缓缓说道：“嗯，你说的没错，这三本经籍要讲的东西，就是你刚才所说的感悟。你如此年纪，就能把握住这三本佛经的首要内容，实在是可贵啊！这佛教的学问是广博高深、包办万象啊，仅仅学会这三本经籍是远远不敷的，没想到你对梵学能有如此的慧根。阿弥陀佛！善哉，善哉！”
“嗯，弟子都读了两遍了。”蓝天化道。
普慧大师说完，和蓝天化一同分开了藏经阁，向大雄宝殿走去。
普慧大师思考了一下，走到书架中间，从书架上取下三本经籍，递给了蓝天化。
普慧大师双手合掌，道：“阿弥陀佛！你的悟性奇高，这《金刚经》首要讲的就是宇宙本质的题目，也就是你问的梵学所讲的根赋性的题目。这在梵学中有个名字叫缘起性空，也就是说任何事物，都有它的人缘和合才会生起，但其自性是空的。比如，一粒种子从抽芽到着花、成果、朽迈的过程，当你在泥土里种下一粒种子，那么这个过程就产生了缘起，再加上泥土、阳光、水分、肥料等人缘和合，这粒种子就会抽芽生长，着花成果，到最后朽迈脱落，化泥为土，终归于空，故而其自性是空的，空才是事物的本质自性。我们人类也是一样，我们的业身也就是肉身，从在母体中人缘和合受孕而生，经历人生的喜怒哀乐的过程，终究灭亡归空，以是空才是我们的自性，任何事物都是此理。以是《金刚经》卷末留下四句偈文：统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这四句偈文就是整部《金刚经》的精华了。”
普慧大师双手合掌，说道:“阿弥陀佛！善哉，善哉！天化，这三本经籍就送给你了，你本身有空的时候要几次参悟才是啊！”
普慧大师望着蓝天化，赞成的点着头，道：“恰是如此，从这部经籍能够看出，佛法并不架空佛弟子的婚姻题目，通过婚姻让更多的人获得渡化，也是保护佛法的功德啊！”
蓝天化说完，向普慧大师辞职，带着三本经籍来到觉远和尚给他安排的卧房，细心的观读经籍。
普慧大师道：“嗯，少林寺的经籍广博高深，除了这三本经籍，老衲建议你再学学达摩剑法和《达摩洗髓经》，你觉远师兄是少林寺的护院武僧之首，能够让他传你达摩剑法，你先跟他习练达摩剑法，学会以后，我再传你《达摩易筋经》和《达摩洗髓经》。”
普慧大师说道：“这藏经阁里共藏有八百多万卷佛经，都是正宗的佛家典范册本。天化，你都想学习哪些佛经呢？”
……
普慧大师持续道：“《圆觉经》主如果释迦摩尼佛祖与众菩萨弟子的答问会，在此经中佛祖针对十二菩萨弟子所提出的各种题目和迷惑停止了美满的解答。整部经籍能够分为三部分内容，第一部分由文殊、普贤、普眼、金刚藏四位菩萨和佛陀的问答构成，侧重阐发了大乘佛性真如、万法唯识的义理。第二部分由弥勒、清净慧、威德安闲、辩音四位菩萨就修行体例与实际，即圆觉三观与二十五清净轮向佛陀就教，佛陀停止体味答。第三部分是净诸业障、普觉、圆觉、贤善首四位菩萨就心性、法性、渐顿法门与根机等题目发问，佛陀停止体味惑。这部《圆觉经》是各种佛经中的精华，能令人认清统统，从而获得正道，这部经又叫《大广周遭觉陀罗尼经》或者《修多罗了义经》。天化啊，你要几次当真朗读感悟这部经籍，才气晋升本身对佛法的憬悟啊！”