薄赋，能够很多年代都能够做到。但是轻徭呢？学过汗青得，或者体味比较多得都晓得。中国历代百姓，最苦得不是赋税，是徭役。多少朝代，都是因为徭役，害得百姓过不下去，才揭竿而起。
方才说得，你跟本不晓得你要为此支出多少，还是有效。平常不征税，等朝廷缺钱就宰肥猪。猪不要笑羊被剃毛，牛辛苦种田。因为羊支出得是毛，牛支出的是劳力，猪支出的是生命。
『税收有几个原则，划1、肯定、便当和经济』，李忱向着几个宰相，阐述本身带来自后代的观点，『详细得，等李相回朝，再一并与诸位臣工会商。』
李忱对此不觉得然。那些美满是奸商搞得鬼，甚么物价晋升，莫非加税，你就不赢利了？
李忱先是答复方才崔元式得题目，免税，不成能。只要能够重新订定税率。
儒家思惟，影响了中国理财思惟，尽量省，尽量不要乱花，要禁止本身欲望。统统都要自给自足，甚么都不要买，能本身出产最好。卖东西给人是恩德，那些游牧民族要戴德。
犹太人已经把经商，刻入了他们的血缘，他们是真正的贩子。你设想获得贩子得劣根性，在他们身上都有。基于一个事理，不幸之人，必有其可爱之处。犹太人得遭受，很多时候是他们本身积累下来得。
他穿越前看过很多这类得小说，内里都没说到商税如何收。固然那些配角很重视商税，但是，李忱始终没有看到他们提及，要如何征收商税。以是，李忱也很茫然。只能先从，唐朝商税动手。
商税必然要收，不然光压税赋在农夫头上，数量太少，也不公允。但是商税要如何收，李忱不晓得。实在他一向在思虑这题目。
『搞甚么鬼阿，乱七八糟。』，李忱听的直点头，这真的很糟糕，底子没个标准。不晓得是不是因为鸵鸟心态，或者说传统官僚和那些财经官僚得斗争，底子唐朝一点关于商税得端方都没有。
买一辆百万的车，对一个工薪阶层的人，承担很重。对一个经商的人，或者当高管的，就很轻松。
他是能够说上一个时候，在这些当代精英面前，秀一下本身来自当代的知识。替他们脑力荡漾一番，不过想到，等李德裕回朝，他还要再说一遍，就不想说了，简朴解释过，便让他们本身归去悟。详细得，等人都到齐再说。
中国贩子也是遭到这类思惟影响，不是李忱想不满中国贩子，只是非常想吐槽。不要看中国人到那里，都有呈现很多有钱得大户。几代积累下来，变成有钱得家属。但是那跟真正的贩子种族犹太人比起来，差远了。
唐朝，如何收商税得呢？根基上，是处所当局各自征收。李忱有点眼晕，说是征收商税了，但是没个定制，该收多少。
至于工商税，难收阿。历朝历代，商税得征收始终是个困难，你底子不晓得该收多少。也就是宋朝，宋朝商税收的比较多。到了明朝，压根儿就收不到了。
成果，各地增加分歧，有的加的多，有的加得少。这不但是多少的题目，实际上收的东西，越来越少。商税乱七八糟得成果，就是给人家高低其手的机遇。
唐朝不是没有一些理财专家，或者称财经方面得专门官僚，不过史乘上凡是称呼他们为佞臣，少有好评价得。代宗期间，清算河道和盐政得刘晏，是少有评价好得。
别的，处所胡乱收的环境没甚么改良。都正式收商税了，但是处所上还是常常私行设卡收税。喵的，本来清末各处乱收税得环境，唐朝就有了。(未完待续。)