关於帐本什麽，他没有太好得设法，他没学过管帐。思前想後，只决定分红支出与支出。然後每各项目又分红几大类，米、布、钱，这几个是最大宗得，每天都会有出入，每项目都要伶仃成为一本。然後其他一些细分得，另立新帐本。比方说有多少田产等等。
固然明天已经盘点好了这些物品得数量及代价，并且登记在册上。李忱看着满满十牛车，还是要感概，这些个和尚庙，各各富得留油阿。
至於比较便利得飞钱，固然划一於当代得汇票。但是官方办得，仿佛几十年前就被废除了。私家办得，你觉得是当代吗？不管大小处所，好歹都有处所银行，或是邮局什麽得。唐朝哪有这麽好。
『阿佛陀佛。敝寺帐务沉重，十三郎有劳了。』『不敢，某家极力而为，定当理清帐目，不负方丈所托。』，奇特了，是本身错觉吗？怎麽感觉，仿佛听到本身接任帐房，这位悟明禅师，暴露一个很意味深长得神采呢？
成果一来一回，贩子赚饱了，寺里和百姓都当了冤大头。既然如此，乾脆本身接送比较便利。
『匪贼归村罗…。』，这是李忱对明天得行动得评价，风俗了当代人得糊口体例，李忱对如许的收租活动，评价很低。李忱感受上，本身不像是和尚庙得，仿佛是下乡扫荡得匪贼，满载而归。