这些李忱都是能了解得，透过与村民得打仗，以及本身从史乘上获得得知识，李忱了解了大抵。只是了解归了解，吐槽归吐槽，归正被吐槽得长命寺方，也不会晓得。
『贞观年间，长举县县令，柳智感，为官公道廉洁，秉公法律，爱民如子。…作者不遍字数，直接跳到最後，…柳判官做了三年判官，一天，吏卒奉告他，他能够不消作了他们找了一名司户来做正式判官，…，有了这一段夜判官经历，柳府君更加谨言慎行，廉洁公道…。』
1/3应当不算高了吧？他记得台湾实施过375减租，意义是说，以最高三成七五为限，地主只能跟佃农收这麽多。如许算来，1./3未几了，还不到三成七五。
只是，田租只是此中一半。更多的是，来自各方得香火钱。像明天，就收了几千钱得香火。固然算起来只要几贯，但是积少成多阿。把握了几天得寺庙出入，单是明天得香火钱，大抵便能够抵半天用度。
这一个村落，种得都是长命寺庙产，村民们很虔诚得接管长命寺得感化，以是这一趟归去，不但有村民们得田租，另有村民们得供奉。
这位悟明，给人第一印象也不错，年纪大抵三十多，靠近四十。眉宇间，给人一种暖和得感受，会让人想要靠近他。以是李忱对他印象也不错。
『匪贼归村罗…。』，这是李忱对明天得行动得评价，风俗了当代人得糊口体例，李忱对如许的收租活动，评价很低。李忱感受上，本身不像是和尚庙得，仿佛是下乡扫荡得匪贼，满载而归。
关於帐本什麽，他没有太好得设法，他没学过管帐。思前想後，只决定分红支出与支出。然後每各项目又分红几大类，米、布、钱，这几个是最大宗得，每天都会有出入，每项目都要伶仃成为一本。然後其他一些细分得，另立新帐本。比方说有多少田产等等。
也难怪李忱会如许想。当代人，大额都用汇款了，不管多少钱，一下子就汇畴昔。而小额也有便利得纸钞能够照顾。
李忱很奇特，那些百姓是如何，本身都不怎麽好过了，还省吃俭用得，存下一些东西，要献给寺里。
田租是谷物，别的那些布匹，是村民们得情意，算做香火钱。别的另有一大袋得钱，也算在内。
二来，应当算是庙方慈悲为怀。村民把收成换成钱，再拿去交纳田租，因为歉收谷贱，立即就得被宰一笔。
这72o石，只要纯真得田租。每亩约莫年收1.2石。这数字算高还是低？李忱一点都不体味。只是他透过跟村民得问话，晓得如许算低了。每年约莫是1/3得地租。
繁忙得秋收时节，李忱前几天跟鬼子们下乡扫荡，错了，跟比丘们下乡，收租兼弘法。返来以後，开端繁忙得登记这些天得收成。
『别急别急，真是的，人都返来了。一下子不会跑掉得啦。』，了凡拉着李忱去见悟明。
不过，那些和尚也没有多讲什麽，主如果把明天剩下得俗讲扫尾，又讲了一个夜判官得故事。
『总计入库，米5o石，布匹23匹…，盘点好了，费事各位了。』，看那些个和尚，辛苦的把收来得布匹和粮食搬入堆栈後，李忱锁上库房。
『阿佛陀佛。敝寺帐务沉重，十三郎有劳了。』『不敢，某家极力而为，定当理清帐目，不负方丈所托。』，奇特了，是本身错觉吗？怎麽感觉，仿佛听到本身接任帐房，这位悟明禅师，暴露一个很意味深长得神采呢？
就算有零钱，也不会很重。过必然命额，都能够换成大钞，一点都不费事。一些有钱一点得，乃至连零钱都不要。便当商店拿到零钱，都顺手捐出去了。进入到21世纪，电子钱包之类的物品，更是便利。