『对，给他们一点短长看看，我们可不是软弱得唐人，我们草原懦夫，都是以天为盖，以地为床。那里不能去，我们照老先人流给我们得体例，迁徙家畜，净化水源，让他们在草原上，饥渴而死。让那些唐狗乖乖归去奶孩子。』
这话说得很冠冕堂皇，堵住了很多人的嘴。但是，固然有充足得合法来由，并且就算没来由，也没人敢反对李忱的设法，但是毕竟事不关己，不是统统人都很想要出兵得。
把人贬去琼州只是让他离他远点，免得整天聒噪，后续还没完呢，他现在还得为这件事情善后。免得为了这类破事背锅，实在划不来。
一些赃官，只会捞钱，偷工减料，秉公舞弊，设法苛扣。有本领把事情办好，又能捞些，那才叫有才气。比方说，张居正吧，他算赃官吧，他身后，被抄没产业。
李忱在这边想着节制草原的事，草原上也在辩论着决定本身的运气，『我们要果断抵当到底，这是我们先人船给我们得地盘，此次是唐狗在理挑衅在先，如果让步了，我们如何去面见我们的祖宗。』
还清官勒，偶然候清官比赃官还要可骇。李忱乃至喜好有才气得赃官。赃官在他想来，光会贪钱不叫有才气，有才气把事情办好，趁便拿点，才叫有才气得赃官。
粮食种很多了，不会拿去喂牲口吗？欧洲人就是地理大发明，引进土豆后，才有了一个奔腾。土豆种很多，让人吃得饱不说，还能够拿去喂牲口，牲口吃不完吗？开打趣，那如何能够，养猪、养牛，一头消化不完，就养两端。
就像这家伙，有清名有甚么用，完整的刚强不通。可骇得是，他刚强就罢了，刚强得对峙一件错事，他另有清名，有一层清官光环加身，会让人家觉得他是对得。对峙一件错事，还让统统人以为这事是对的，形成的风险比赃官还可骇。
将来的汗青早就被他弄得脸孔全非，他不晓得，将来大唐，或者担当大唐的政权，会不会又遭到来自草原的威胁，以是，他要趁他还活着的时候，一劳永逸得处理那些游牧民族，体例，他都想好了。
张居恰是赃官吗？如果照浅显标准来看，当然是。以明朝官员得薪水，能过日子就不错了。详情请看海瑞。
这导致李忱即便不肯意把边陲当作放逐处，也不得不让一些人畴昔弥补空缺，不然实在找不到人。很多人宁肯混日子－也不肯意去边陲。让本来就比较辛苦的一些边陲地区，常常官员都是身兼数职。
他要用这类体例，渐渐减少草原得人丁，节制在必然范围内。如许即便大唐亡了，改朝换代，草原民族永久也不会成为中国的威胁了。
其次，就是莳植经济作物了。李忱老早就在推行，莳植一些经济作物，然后粮食靠外洋运输。
不过状况有点出乎李忱料想以外，因为看到无益可图，以是很多农夫都开端改种经济作物，甘蔗、棉花等等。这导致粮食大量减产。实在底子不需求如何去宣导，农夫看到无益可图，天然就会改种。
辽、金、蒙古，对中国来讲将来得时候，来自草原得威胁，会越来越大。固然他信赖，有米尼弹在，这些游牧民族，构不成威胁。但是，他不是神，只是个穿越客。
李忱只是在伤脑筋，他出征前夕，措置一点小事。他在想要不要设一个官职，设立对外发言人，适时得颁发一些朝廷的观点，『是不是也该设立一个出版寺了。』
大唐有任务也有需求，庇护子民生命及财产得安然。李忱是天子，百姓奉天子如父母，那后代如果被人欺负，财产被打劫，生命安然遭到威胁，父母就有需求出头，替子民讨个公道。