李忱只是在伤脑筋，他出征前夕，措置一点小事。他在想要不要设一个官职，设立对外发言人，适时得颁发一些朝廷的观点，『是不是也该设立一个出版寺了。』
这导致李忱即便不肯意把边陲当作放逐处，也不得不让一些人畴昔弥补空缺，不然实在找不到人。很多人宁肯混日子－也不肯意去边陲。让本来就比较辛苦的一些边陲地区，常常官员都是身兼数职。
『那是你们心虚了，大唐要来，就让他们来好了，归正就是服个软，等唐人走了，该如何还如何。』『就是，我们可不想再捐躯懦夫，跟唐军作战了，我们底子打不博得。』
『懦夫，前次打到大唐得地盘，我们败了这回但是草原上，让那些唐狗熟谙一下，草原是我们得草原，给那些唐狗一点经验，不然今后唐狗会对我们与取与求。』
李忱也不是甚么没度量的人，只是，这家伙太烦人了。是啦，谷贱伤农，可题目是，大唐还没到那种境地。
李忱是不好明说，只要你能把事情办好，你贪一点，拿一点这类事情底子管不堪管，不管哪各国度，哪个年代都一样。公事职员在廉洁得国度，总少不了一些秉公，关头是程度罢了。
不过，刚好，高产粮食作物能够弥补这个缺口。农夫也不需求挑甚么好地，只需求一些边角地，或是之前看不上得荒地，便能够用来莳植，大大弥补了粮食不敷的缺口。
其次，就是莳植经济作物了。李忱老早就在推行，莳植一些经济作物，然后粮食靠外洋运输。
李忱在这边想着节制草原的事，草原上也在辩论着决定本身的运气，『我们要果断抵当到底，这是我们先人船给我们得地盘，此次是唐狗在理挑衅在先，如果让步了，我们如何去面见我们的祖宗。』
李忱怕得反而是清官，为甚么？因为清官都是对得，赃官都是错得。这是普罗大众很朴素得思惟，包彼苍做的都是对得，和珅都是错得。赃官即便对得也错，清官即便错得也对。
这两招，向来是游牧民族对于中国的惯用招数，在多方袭扰粮道无效后，他们又祭起了这个传家宝刀了。
他也不担忧佛教不肯意去，这但是一个扩大宗教影响利的机遇。佛教在中土，传播非常艰苦，仿佛又回到了当初传入得环境。
粮食种很多了，不会拿去喂牲口吗？欧洲人就是地理大发明，引进土豆后，才有了一个奔腾。土豆种很多，让人吃得饱不说，还能够拿去喂牲口，牲口吃不完吗？开打趣，那如何能够，养猪、养牛，一头消化不完，就养两端。
想来，很多人已经猜到了，李忱筹算对草原何为么。没错，就是要用佛教来弱化全部草原。如果要说，中国每个朝代对草原节制最好，李忱得说，是清朝。有清一朝，除了出了个准葛尔部，蒙古对清朝真是很服贴。此中藏传佛教对节制蒙古帮忙不小。
李忱把人扔下桥，到了他临时行宫，一个秃顶已经在这里等他访问了。他很熟谙得和来人打号召。
一些赃官，只会捞钱，偷工减料，秉公舞弊，设法苛扣。有本领把事情办好，又能捞些，那才叫有才气。比方说，张居正吧，他算赃官吧，他身后，被抄没产业。
『悟空，久等了。』『见过贤人，不久，贫道也是早到一会。』『半天可不是一会了，扯谎但是会下拔舌地天国。』，李忱开打趣得说，悟空只是笑了笑，『贫道念经理佛，不感觉久。』