王承恩内心暗叹，这世俗之人公然没有说错，说“寺人三本性儿，不要惹他”，这所谓“三本性儿”，一个是喜怒无常，肆意肇事；二是多泪善颦，一味娇痴；但是你若对了他们的心机，便把脑袋卖给你也无妨的，这是第三本性儿。他这奉侍寺人，可不就是这三本性儿的最好表现嘛！
魏忠贤已经早早在司礼监等着了，他固然骄横放肆，但是向来都是极其勤政的，特别是现在新皇即位，大师都摸不着新天子的心机，是以当差做事都更加的用心了，恐怕出了不对惹了祸。
他头上顶的是九梁冠，本来这七梁冠就是到顶了，但是魏忠贤把持权益，筹划高低，莫敢不从，是以生生将这七梁冠改成了九梁冠以显现他的非常威风。瞥见王承恩戴的是五梁冠，魏忠贤不由笑道：“承恩公公，何故不戴七梁冠而戴五梁冠呢？”他本是个恶棍混浑出身，连字都不熟谙一个的，但是在宫内待久了，也学会了一些文词，比如“何故”就是他新学的，这让自夸受过翰林教诲的王承恩非常鄙夷。
王承恩因为入宫时春秋尚小，得以在内书堂读了几年书。这内书堂乃是宣德爷爷仁慈厚德，特许寺人读书的处所，读出来便能够在二十四衙门任职，因为能文多才，如许的寺人普通会有比较好的前程。在内书堂教书的也不是普通人，都是一甲二甲出身的翰林，给王承恩上课的乃是万历四十七年的李翰林，家学《孟子》，将忠君大义和报国之道讲得天花乱坠、惹人入胜。王承恩恰是是以才深深明白这天下本来就是天子爷爷的天下，这些寺人如此豪华腐蚀，就和大户人家内里吃里爬外的账房管家有何辨别？
王承恩从床上缓缓坐起，没有立即下床，这是一个老寺人教他的，起床后不要立即下床，有助于延年益寿。
只是眼看着四周一圈寺人们或恋慕或妒忌的眼神，王承恩又如何敢把本身内心的话说出来？是以他只得跪下谢恩道：“谢九千九百岁赏！小的明天散了班就叫人做个六梁冠来戴！”
王承恩一想，这张公公是御用监外把总，属于这二十四衙门内里大大的肥差，除了上面另有个掌印寺人管着，是在监内里说一不二的，他又掌管造办御用围屏、安排、床榻、桌柜等木器和象牙、檀木、乌木、螺钿、雕漆等玩物，最是能高低其手、中饱私囊的。他如许的人物甚么样的好东西没见过，能让他说是宝贝的，想来定是希世奇珍。
小寺人将水接来，帮忙王承恩洗面、修剪眉毛，然后又喋喋不休地说道：“张公公说是比来新得了一件宝贝，想要聘请爷您散了班以后一起观赏，到时候再一起打打双陆、斗斗鸡、玩玩纸牌，再叫上比来京师时髦的吃食，岂不美哉！”他说话的时候嘴里啧啧有声，明显是对这类糊口恋慕极了。
是以，王承恩偶然候又想，是不是这内里有一些不铛铛呢，为甚么明显让这些寺人把握了这么大的权益，又不让他们有个想头、有个盼头呢？他固然只读了六七年的书，也晓得这个君子和小人的辨别，君子当然能够无恒产而有恒心，但是小人不可，为甚么不能给小人们一点恒产，让他们能够安身立命、能够传以后代呢？
但是话又说返来，王承恩对这些和本身同命相怜的不幸人又实在恨不起来，都是些没有根的、没有后的不幸人，生前没有子嗣，身后入不得家庙，都是些享用不了香火的孤魂野鬼，不在活着的时候多享用一些，比及死了，到了阎王爷那儿，又该如何分辩呢？
只是这寺人本是皇爷的家仆，所用的、所穿的、所吃的无不是皇恩浩大，无不是皇爷赐下来的，他这么中饱私囊，毕竟还是会坏了这皇爷的大好江山啊！