但是邓玉涵更情愿抓住每一个机遇祷告，他以为他行在异域，一片还未覆盖在主的荣光之下的地盘，是以必须随时祷告、加坚信奉，以对抗埋没在暗处的妖怪的攻击。
哦，康斯坦茨，我的故乡，巨大的帝国自在都会，我驰念你，驰念你亚麻布的粗糙质地，哪怕江南的丝绸再好、再舒畅、再柔嫩，却仍旧不能和你比拟，我还驰念你夏季酷寒的暴风雪和能冻掉人耳朵的气温，即便你桀骜不驯，让人不能安生地歇息，我却仍旧记念你，驰念你，就像迷恋上帝那样。
信奉上帝，则能够在末日审判中获得长生，如果不信奉上帝，结局早就在《圣经》中写就了：
邓玉涵感受着身上长衫温馨的质地和顺滑的感到，表情非常好，固然来华八九年，冗长的光阴已经耗尽了他的诧异，但是这类温馨的糊口仍旧让他非常对劲，乃至对于故里的思念之情也稍稍获得减缓。
作为一名耶稣会会士，他并不需求停止呆板的祷告典礼或者停止侵害安康的斋戒典礼，他们是“在行动中冥想”的人，发愤要在事情中、在全部天下中“找到”上帝，是以他们的神职事情具有弹性。
他生于崇高罗马帝国的康斯坦茨，这是一座汗青悠长的小城，早在罗马帝国期间就是一座边疆要塞。
邓玉涵没有起家，却在脑海中冷静回想着本身对于这片东方奥秘地盘的思虑。这是一块肥饶到令人不成置信的地盘，当年马可波罗回到意大利以后极尽夸耀这片地盘的富强和敷裕，已经让很多人不敢置信了，而信赖的人则是以燃起了寻觅东方中国的无穷动力。
固然他的主张遭到很多葡萄牙教士的讽刺，但是究竟证明他是对的，他被明朝的士大夫们看作是本身人，还尊称他为“西儒利子”，这个称呼即便对于一个本国粹者来讲都是极其难以获得的，由此能够想见利玛窦的胜利了。
如许想着，邓玉涵胸中涌动起一阵打动，这是一种崇高的任务感，这类任务感有如甘美的顶级葡萄酒液，让他如痴如醉，不吝奉献本身的统统。
总的来讲，有着独一真神的上帝教在这块地盘上有着无穷的生长远景，哪怕只是让非常之一的大明群众皈依，也有一两千万的信徒！