信奉上帝，则能够在末日审判中获得长生，如果不信奉上帝，结局早就在《圣经》中写就了：
故里，哦，故里！
而他来到这片地盘已经八年了，他仍旧不敢信赖这个国度的富庶和强大。
阳光逐步推移，晖映在他的脸上，他的端倪逐步清楚。这是一个典范的日耳曼人，高高的鼻梁，金色的头发，红色乃至于有些惨白的皮肤，粗糙的皮肤毛孔，以及高大的身材和结实的骨架，无不申明他本不属于这片地盘。
我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所别离为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被挖苦。
“主啊，感激你赐赉我的生命，感激你派我来到这个敷裕斑斓的国度，感激你让我有机遇让这些迷途的羔羊皈依你的正道。我必将贯彻你的意志，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”
阳光从窗帘外透射出去，在木制地板上洒出一片金黄色的光辉，邓玉涵（JohannSchreck）悄悄展开眼睛，但是他没有当即起床，他只是悄悄享用着这凌晨的一分安好。
这是一个极度敷裕的国度，东南地区的每小我仿佛营养都很好，他们穿着讲求，几近每小我都识字，面色红润，说话彬彬有礼，即便面对来自异域的布羽士也没有表示出太多的敌意，而这是邓玉涵向来没有期望过的。
他本年已经五十一岁了，遵循中国人的虚岁算法应当是五十二岁，这不管活着界的阿谁处所都是一个比较大的年纪了。他是一名耶稣会士，这是对于上帝教牧师来讲是一项殊荣。要成为一名耶稣会士，一个虔诚的信徒必须申请并通过根基本质考核成为见习修士。在经历两年见习修行期后，他还必须破钞三到五年研讨文学和哲学，在此期间他必须不竭停止简朴却持重的宣誓。而后，他还要在特定的教廷职务上办事二到三年，然掉队入为期四年的神学研讨阶段，方能在求学结束时正式发“三绝”誓愿﹐成为耶稣会最正式的成员。
祷告结束，邓玉涵缓缓起家，他穿上了一身中国士子常常穿的青色长衫，头上扎着天青色的凌云巾，和一其中国的士子没有任何辨别。这类穿戴体例是布道的前驱利玛窦倡导的，他以为穿戴汉服、说汉化、浏览汉文文籍会让中国人更轻易接管本身，也更轻易传播主的荣光。
他生于崇高罗马帝国的康斯坦茨，这是一座汗青悠长的小城，早在罗马帝国期间就是一座边疆要塞。
这必定是一块神赐赉的地盘，他们还没有打仗过巨大而精确的上帝教，不明白这个天下上只要独一的真神，以是他们固然缔造了光辉光辉的文明却不能在审判中逃过一劫。而这就是本身前来中国的独一目标。
哦，康斯坦茨，我的故乡，巨大的帝国自在都会，我驰念你，驰念你亚麻布的粗糙质地，哪怕江南的丝绸再好、再舒畅、再柔嫩，却仍旧不能和你比拟，我还驰念你夏季酷寒的暴风雪和能冻掉人耳朵的气温，即便你桀骜不驯，让人不能安生地歇息，我却仍旧记念你，驰念你，就像迷恋上帝那样。
哦，那宽广的、奔涌的、浩大的莱茵河啊，你像一条蓝色的缎带，那种最斑斓的、最精美的缎带，那种只合适装点在皇后和公爵夫人的晚号衣上面的最优良的缎带，你从康斯坦茨的中间流淌而过，带着我的童年，我的畴昔，我的乡愁，一向流淌，一向向着此岸流去。另有那一望无边的日耳曼的丛林，你仿佛向来都不能找到它的绝顶，它仿佛从上帝缔造天下的那一天起就存在于这个天下上，又仿佛将一向存鄙人去，你向来不能走完它，也不能穷尽它。从高处远了望去，他就仿佛一块绿色的毯子，和顺地、带着无穷垂怜地拥抱着康斯坦茨。