&nb说着，他接过了身后侍女地上的茶盏，举杯饮尽。
&nb目光落在了长官之上，梁峰淡淡道：“体弱不堪酒，还望东赢公包涵。”
&nb前面的人滚滚不断，一个个都说高谈阔论，引经据典，偶尔还会引来世人喝采。乐声也没有停下，时大时小，就像伴奏背景音。梁峰斜倚在凭几上，闲坐池畔。姿势不敷端方，但是青山绿水，雅乐吟唱之间，更显悠然安闲。逗留在他身上的目光始终未少，梁峰却全不放在心上，只是偶尔侧身与王汶闲谈两句，仿佛对那飘零在池中的酒杯毫不在乎。
&nb这是个标准的逻辑题目，极难辩驳。孙志张了张嘴，勉强道：“贤人皆有宿慧，乃是天授！”
&nb说罢少年饮尽杯中之酒，安然坐回原位。
&nb跟着乐响，荷叶缓缓飞舞，来到了司马腾面前。作为宴会的主持人，也是并州官吏之首，当由他来命题。信手拿起酒杯，司马腾喝干了杯中之酒，想了想就开口道：“既是清谈，便以《渔父》为题吧。”
&nb曲水流觞乃是当下最时髦的官宴文娱，就是把酒杯放在盘曲的沟渠中，使其随波逐流。停到谁面前，谁就要赋诗清谈，乃是一种极其高雅的文娱。先皇武帝极爱曲水流觞，在洛阳宫中也建有曲水池，引得此风大盛。
&nb孙志却看得心中暗喜。看来梁丰底子没有推测浮杯会停在他面前，如此毫无筹办，比及杯停之时，只会更加尴尬。很好，就是现在了！
&nb在这类场合提起《渔父》，天然是指《庄子》而非《楚辞》。《渔父》一文讲的乃是孔子周游各国时碰到一名渔翁，对孔子的停止了攻讦，同时驳斥儒家思惟，主张执守其真，还归天然的故事。这在汉朝底子不会有人正视，但是魏晋流行老庄，对于老庄和孔教的辨析也层出不断。这篇文章可谓符合了最惹世民气动的要素，即儒、道孰是孰非，向来是清谈的热点议题。
&nb当世也有很多人抱持着用儒解释道，或者用道解释儒的设法，但是从未有一人能在《渔父》如许的文章中作出如此之解。但是细心辩来，又感觉严丝合缝，无可辩驳。更何况，梁丰说的是三种。除了儒道，莫非另有佛家？
&nb幸亏没选赋诗。这类宴会可不是平常家宴，真如果回绝作诗，司马腾恐怕会率先翻脸。清谈就简朴多了，能够鞭辟入里的本就未几，更像是一种逻辑游戏，看谁能把谁绕出来。无聊归无聊，对他而言却不算太难。归正红毯已经走过了，现在只要保持逼格就好。
&nb梁峰也在看戏。这还是他第一次亲目睹到曲水流觞的场面。固然原主留下了很多影象，但是仿佛从未插手过如许的公宴，对于曲水也没甚么印象。看起来这就像一种另类的伐鼓传花游戏，只是被传到酒杯的人，都要起家演出些节目。不过大师都是斯文人，天然不能唱个小曲了事，必必要赋诗或者清谈。
&nb此子但是温氏季子温峤，速来有才情敏捷的贤名，没想到他都会自认不如，司马腾不由哈哈大笑：“子熙通达，温郎坦白，都乃人中珠玉！如此清谈，当摆宴而庆！”
&nb孙氏身为太原望族，不过父亲早逝，兄弟也死于战乱，孙志身后并没有过硬的背景，固然自发学问过人，却也只能屈居新兴郡这类贫弱之地，当个长吏。这可跟他希冀的目标大大分歧。多亏掌管匈奴北部的都尉刘宣跟他干系不错，在新兴郡待得不算难过。