&nb而这，也是梁峰在后代听惯了的说法。儒道释早已你中有我，我中有你，想要在这片大地保存，就必须做出适应环境的窜改。思辨和实证不异一，才是辩证法精华嘛。
&nb这话刻薄到了极处，梁峰却道：“敢问渔父为有土之君与？侯王之佐与？若皆否，与贤人何异？”
&nb谁料喝完茶水后，梁峰并未向孙志想的那样冥思苦想，窘态百出，而是微微坐正身形，干脆道：“渔父与仲尼同。”
&nb幸亏没选赋诗。这类宴会可不是平常家宴，真如果回绝作诗，司马腾恐怕会率先翻脸。清谈就简朴多了，能够鞭辟入里的本就未几，更像是一种逻辑游戏，看谁能把谁绕出来。无聊归无聊，对他而言却不算太难。归正红毯已经走过了，现在只要保持逼格就好。
&nb跟着乐响，荷叶缓缓飞舞，来到了司马腾面前。作为宴会的主持人，也是并州官吏之首，当由他来命题。信手拿起酒杯，司马腾喝干了杯中之酒，想了想就开口道：“既是清谈，便以《渔父》为题吧。”
&nb看来那梁子熙确切没有退隐之心啊！很多民气中暗道。如何说这都是个在并州之主面前露脸的机遇，不管之前是不是曾经推拒了司马腾的征辟，这时都该表示些才调，让对方刮目相看才是。若不是完整没有入将军府的筹算，又怎会如此漫不经心？
&nb这也是他想要的成果。
&nb说罢少年饮尽杯中之酒，安然坐回原位。
&nb见到两人面上神情，梁峰收回了视野：“多谢东赢公谅解。”
&nb孙志却看得心中暗喜。看来梁丰底子没有推测浮杯会停在他面前，如此毫无筹办，比及杯停之时，只会更加尴尬。很好，就是现在了！
&nb如许的话，他曾在王汶的雅宴上提过，但是此时重提，更显通彻高深。未引一典，而是随便对比，就能如此精炼的答出所闻，的确让人拍案！这有何尝不是佛家的明悟之象呢？
&nb是以听闻了梁丰也要到晋阳拜见上巳踏春后，孙志才花操心机定出了这么个打算。《渔父》一题对于大部分熟读经史老庄的士人都是一个能畅所欲言的好题，唯独对梁子熙不是。一个爱好释家佛理的人，要如何评断庄子和孔丘孰是孰非呢？
&nb甚么？！人家会商了那么多，你就答这一句？这经文但是直斥孔子儒道大谬，是老庄与孔孟的正面较量，惊奇如此之大，那里不异？！
&nb我是谁？我从那里来？这的确就是无数哲学家切磋的终究题目，又哪是孙志如许的人能够答得出的。见对方一副张口结舌的模样，梁峰悄悄点头，指向手边莲叶：“见莲叶者，谓之青；见莲花者，谓之红；见莲藕者，谓之白。然红莲白藕青荷叶，殊途同归。见者之分，却非本真之差，不过表相而。故渔父与仲尼同。”
&nb司马腾顿时觉悟过来，这是长吏在提示他正视人才。当初吴国国君孙皓癖好喝酒，但是对量窄的中书仆射韦曜也恭敬有价，常赐茶代酒，成为雅谈。有了这个建议，司马腾欣然点头：“子熙自能够茶代酒。”