&nb孙志镇静的睁大了眼睛。多亏他及时提示，才让那梁子熙未曾避过清谈。现在代酒的茶水也喝了，总该清谈了吧？之前酒杯曾颠末郭氏、高氏，另有将军府中最善谈的几位书掾面前，这些人的辩论无不精要，又高调鼓吹了道法之妙。如果梁峰说道不堪儒，就要有极强的经史功底。如若赞美庄子，那么他的佛子力场又要放在那边？这的确是个没法避开的活结，想不出丑，实在太难！
&nb这一段，乃是全文题眼，也是定调的根本，有了这段，才气引申出其下诸多思惟。但是现在梁峰却道，渔翁他本身掌管过国度吗？帮手过贵爵吗？如果没有，他的实际要如何考证，又何来驳斥孔子的做法？
&nb说着，他接过了身后侍女地上的茶盏，举杯饮尽。
&nb孙志已经嘲笑出身：“未曾想另有人敢言渔父与仲尼同？梁郎是否未曾读过《渔父》一文？”
&nb“人从何来？我又何来？”梁峰又扔出一问。
&nb“这……礼为人制，真从本我。”孙志没推测会被如此诘问，只得持续答道。
&nb恰逢本日来了很多高门后辈，郭氏和温氏都人才辈出，不怕比不出高低。只要杯传在梁子熙手里，却没法作出让人对劲的答案，吹嘘出来的名誉天然也就不攻自破。这可不是“诗乃心声，偶然作诗”之类的言辞就能躲畴昔的！
&nb当世也有很多人抱持着用儒解释道，或者用道解释儒的设法，但是从未有一人能在《渔父》如许的文章中作出如此之解。但是细心辩来，又感觉严丝合缝，无可辩驳。更何况，梁丰说的是三种。除了儒道，莫非另有佛家？
&nb眼看杯盏随波逐流，不竭有人起家应对，孙志不由看向不远处的闸门。再等会儿，就有好戏看了。
&nb甚么？！人家会商了那么多，你就答这一句？这经文但是直斥孔子儒道大谬，是老庄与孔孟的正面较量，惊奇如此之大，那里不异？！
&nb自发题出的甚妙，司马腾把酒杯重新放回荷叶之上，曲水再次开端畅流。一旁，孙志也对劲点头，司马腾此人并不如何精善诗书，平时爱歌舞更胜清谈，因此几天前在他面前狠恶会商的话题，天然能让其熟记心中。
&nb这是个标准的逻辑题目，极难辩驳。孙志张了张嘴，勉强道：“贤人皆有宿慧，乃是天授！”
&nb见到两人面上神情，梁峰收回了视野：“多谢东赢公谅解。”
&nb前面的人滚滚不断，一个个都说高谈阔论，引经据典，偶尔还会引来世人喝采。乐声也没有停下，时大时小，就像伴奏背景音。梁峰斜倚在凭几上，闲坐池畔。姿势不敷端方，但是青山绿水，雅乐吟唱之间，更显悠然安闲。逗留在他身上的目光始终未少，梁峰却全不放在心上，只是偶尔侧身与王汶闲谈两句，仿佛对那飘零在池中的酒杯毫不在乎。
&nb在这类场合提起《渔父》，天然是指《庄子》而非《楚辞》。《渔父》一文讲的乃是孔子周游各国时碰到一名渔翁，对孔子的停止了攻讦，同时驳斥儒家思惟，主张执守其真，还归天然的故事。这在汉朝底子不会有人正视，但是魏晋流行老庄，对于老庄和孔教的辨析也层出不断。这篇文章可谓符合了最惹世民气动的要素，即儒、道孰是孰非，向来是清谈的热点议题。