而承诺下代为布施米粮，怀恩寺就不能只做一个吞钱吞粮的皮口袋，还要适度吐出一些赋税，布施粥米。这些从指头缝里留出的赋税，又不知能活多少百姓。能有如许的成果，也不枉明天吃力脑汁造势作秀了。
老衲人转过脸，高低打量了他一眼，俄然深深一礼：“多谢梁施主。”
因为是殿内雅席，有资格列席的本就希少，不一会，前面就都布施结束。世人目光落在了王汶身侧的梁峰身上。按身份，他应当也布施五万钱才对。但是一个穿着朴实，只能乘坐轻车的白身亭侯，能拿出这么多钱吗？
听到这话，很多人都暴露了美意的笑容。只道梁峰选了取巧之法，捐供物品而非赋税，即全了面子，又不至于失礼。但是当梁峰接过主子递上的木匣，从中取出一件东西时，很多人都倒抽了一口冷气。
说罢，他又回身面向了方丈：“鄙人不日即将分开晋阳，不知可否请怀恩寺代为布施这五十石米粮呢？”
二十万钱可不是小数量，这个右都尉是甚么来源？梁峰心中迷惑更胜。不过布施已经开端，容不得他分神。
紧接着那文士，钟氏和裴氏各布施了十万钱，王汶代表王氏，亦如两族。这几人就代表了晋阳的顶级门阀。随后是郭氏、孙氏、温氏和虞氏，皆是布施了五万钱，明显身家逊于之前几位。
此乃禅音佛理，在坐诸位热崇佛教的高门后辈，又怎能听不明白？世人无一不点头点头，心有所悟。
跟在王汶身后，他踏入了怀恩寺内。
他可不但要这张脸，另有个佛祖入梦的名头啊！如此一来，辛苦停止的法会岂不成了为人作嫁？
这寺院建于东汉，距今时候并不很长，但是气势已是不小。固然法会昌大，但是寺内寺外各有道场。寺外不过是些宝盖香烛，寺内倒是经幡飘飘，香雾袅袅。众僧身着僧衣，手持法器，说不出的寂静厉穆。
念法能想到的，方丈当然也能想到，但是老衲并未游移，只是微微点头，背出了一段经文：“菩萨于法，应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声香味触法布施；须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何故故；若菩萨不住相布施，其福德不成考虑。梁施主所为，恰是无相布施，乃为大福德大聪明，本寺又怎可推拒？”
方丈谦恭回礼：“多谢右都尉。”
在坐诸位无一不是朱门阀阅，哪家没有瓷器？天下诸瓷，越窑为贵。能够拿得下台面的，无不是越窑青瓷。一尊越窑青瓷炉，常常是达官朱紫的身份意味。但是谁曾见过如许的白瓷莲花盏？
那是一尊莲花盏，分为高低两层。上层为碗，如初绽花蕾；基层为盘，似莲叶伸展。二者浑然一体，精雕细琢，莹润有光，明显是上好瓷器。可奇的是，这盏，竟然是红色的！
此话一出，世人皆是惊诧。用纸换粮，布施费事？实在大户也有施粥善举，碰上灾疫，便会广设粥场，但是极少有人会把它当作度化。但是想想，他们肯花十数万钱度鬼，又为何不能花些赋税，来度现世活人呢？
虽不是通透莹白，但是那盏的确是青红色彩，盘底处另有些光彩不匀的暗淡釉色。但是白璧微瑕并不能让莲花盏失容，反而有了些淤泥而不染的高洁高雅，愈发动听。
在如许迫民气神的宗教氛围下，几人在正殿内的雅席内落座。最上手的是一名中年文士，其下是钟、裴两家的长辈，随后才是王汶。那些带着帷帽的妇人分席而坐。梁峰挨着王汶，在侧席落座，看了眼最上首那位文士，猜想此人是何来头。不过这时候，可没报酬他引见。