老夫子认当真真地用蝇头小楷写了一封长长的信，语气极其亲热，极其诚心。他把此次由江宁入京，皇上所赐与的破格隆遇详细地先容一番，特别把最后一次陛见，皇上的垂询及本身的密荐写得更加活泼。最后，老先生用动情的说话，回想当初四合院内，师生参议学问、砥砺品性的景象。末端尤使曾国藩打动：涤生吾弟，当年在京都时，老夫即知贤弟乃当今不成多得之伟器。此次进京，凡所见之昔日朋友，谈起贤弟品德学问、文章政绩，莫不交口奖饰，老夫行姑息木，亲见贤弟已成参天大树，私心之喜慰，非常人所能了解。老夫满腹话欲与贤弟倾诉，讵料伯母仙逝，贤弟已回湘上，何如！
这一天，曾国藩带着日记，又去碾儿胡同谒见唐鉴。唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂本身不成器的话，非常对劲。翻到二十二日的日记，看上面写道："自本日起改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言'畴前各种，比方昨日死，今后各种，比方本日生也'。"唐鉴奖饰："有志气！涤生，望你此后涤旧而生新。"唐鉴翻到二十八日那一页，见上面写着："昨夜梦人得利，甚觉羡慕。醒后痛自惩责。谓好利之心至形诸梦寐，何故卑鄙若此。真可谓下贱矣。"唐鉴面露欣色说："好！就要如许不讲情面地痛骂，方才改得掉恶习。"说罢，转过脸来核阅曾国藩，问："足下昨夜所梦何事？""昨夜梦见何绍基放广东正考官，考完返来，得程仪五千两，皇上又赏他一千两，私心甚是恋慕。"曾国藩红着脸嗫嚅。
"古今学问，汪洋若大海，弟子在它面前，有如迷路之孩童，不知从那边起步。"关于检身、读书，曾国藩思考多年而不得方法，唐先生竟然八个字就为其大纲挈领了。在唐鉴面前，曾国藩深觉本身学问浅薄，他持续就教，"先生，叨教这为学之道？""为学只要三门。"国藩的发问刚落，唐鉴便以明快简便的说话做了答复，"曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管窥而蠡测；文章之学，非精于义理者不能至。""经济之学呢？"一心想要经邦济世的曾国藩急着问。
眼下洪杨反叛，三湘正遭涂炭。南望家山，不堪悲念。常言说"时势造豪杰"，正因为祸乱并发，乃豪杰崛起之时，故老夫才向皇上极力保举，并以平生薄名为贤弟包管。所幸皇上已简记在心矣。
"经济之学即在义理中。"唐鉴的答复明白而必定。
自从跟着唐鉴学义理之学后，曾国藩开端对本身的一言一行严加修饬，并立下日课，分为主敬、静坐、夙起、读书不2、读史、写日记、记茶余偶谈、日作诗文数首、谨言、保身、夙起临摹字帖、夜不出门十二条。又作《发愤箴》《居敬箴》《主静箴》《谨言箴》《有恒箴》各一首，高悬于书房内。朋友们见了，无不钦服。
"叨教先生，经济宜如何审端努力？""经济不过看史。前人已然之迹，法戒昭然。历代典章，不过乎此。"经唐鉴一一指导，曾国藩于学问之道和修身之法仿佛一下子全明朗了。唐鉴又奉告他，催促本身修身的最好体例是记日记，并说倭仁在这方面勤奋最笃实，每日自朝至寝，一言一行，坐作饮食，皆有札记，或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。又说本身记日记一一照实，决不欺瞒，夜晚与老妻亲热，亦记于日记中。曾国藩听后心中暗自发笑，也佩服老头子诚笃不欺的品德。