"不怕明公见怪，恕晚生直言，洪杨的《奉天讨胡檄》固然胆小妄为，罪不成赦，但就文论文，在勾惹民气、欺蒙世人这点上，却有它的独到之处。文章开首几句就极富煽动性，此中如'用夏变夷，斩邪留正，誓扫胡尘，拓建国土。此诚千古难逢之际，正宜建万世不朽之勋。是以不时智谋之士、英杰之俦，无不瞻云就日，望风影从。诚深明去逆效顺之理，以共建夫敬天勤王之绩也'等也能打动那些急功近利之辈。洪杨背叛用来煽动听心的恰是所谓'用夏变夷''誓扫胡尘'，此中祸心，暴虐至极，短长至极。窃觉得《讨粤匪檄》正要今后等处所驳斥起。但是遗憾的是，檄文绕过了它，令人读后，感觉明公的军队不是勤王之师，倒是一支卫道之师、护教之师。"曾国藩的扫帚眉微微皱了起来，王闿运仿佛没有发觉到，持续高谈阔论："实在，洪杨檄文不值一驳，说甚么满人是蛮夷，是胡人，纯是一派胡言。若说蛮夷，洪杨本身就是蛮夷，我们都是蛮夷。荆楚一带，在春秋时为蛮夷之地，我们不都是蛮夷的先人吗？满洲早在唐朝，便已列入中原版图，明朝还受过朝廷册封，如何能说满人不是中国人呢？"王闿运这几句话，如同石破天惊般震惊了曾国藩和罗泽南等人。曾国藩坐在椅子上，斜眯着眼睛，将面前这位刚过弱冠的后生刮目相看。本身在执笔为文时，不是没有想到要批驳洪杨的夷夏之论，只是不好说话，故成心躲避这个题目，侧重在保护君臣人伦、孔孟礼义上作文章。难怪檄文力量不敷，看来不是气势不敷，而是识见不高的原因。"有志不在年高"，诚哉斯言！曾国藩浅笑着说："足下高见。足下年纪悄悄，便有如此见地，将来出息不成限量！"王闿运起家报答："明公嘉奖，晚生幸运至极。请屏退摆布，晚生另有几句亲信话要禀告明公。" "请足下随我到书房来。"
王闿运重新坐下，说："晚生昨日通读《讨粤匪檄》，此文笔力雄肆，鼓励民气，其感化当不亚于一支万人劲旅。但愿东南半壁，凭此一纸檄文而定。""倘能真如足下所言，则实为国度之福，万民之幸。""《讨粤匪檄》好则好矣，然此中有一大失误。不知此文出自明公幕中何人之手，明公可曾重视否？"曾国藩内心吃了一惊，坐在一旁的罗泽南等人也感到不测。曾国藩素知"十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士"，何况面前这位年青人是个聪明过人的才子，毫不能以世俗看法对待他，他既然勇于进赵家祠堂来劈面指出檄文的失误，必定有一番深研。曾国藩不露声色，摸着髯毛，和颜悦色地对王闿运说："《讨粤匪檄》仓促写成，必然多有不当之处，望足下坦白指出。"王闿运侃侃而谈："雄师出师，颁布讨伐檄文，以振民气而作士气，向来为统帅所重。故当年汤王伐桀，有《汤誓》传世；武王伐纣，在孟津作《泰誓》，在牧野作《牧誓》。征讨有罪，恭行天罚。徐敬业起兵伐武曌，骆宾王为其作《讨武曌檄》，千古传诵，遂为一代名文。明公出师衡州，此事将永载史册，为当今天下第一等大事。《讨粤匪檄》一文共同此次出师，自张贴之日起，便已传遍衡州城内城外千家万户，今后也定当如《讨武曌檄》一样传播下去。但可惜的是，此文躲避了洪杨背叛的首要企图。明公必然读太长毛的《奉天讨胡檄》。"曾国藩想起被承平军俘虏的那天夜里，罗纲领要他抄的那份布告，因而点了点头。