他们收留了她，因为没有其他体例。他们决定遵循信上对她母亲的称呼，也管她叫雷贝卡，因为奥雷连诺固然不厌其烦地在她面前提到统统圣徒的名字，但她对任何一个名字都无反应。当时马孔多没有坟场，因为还没死过一小我，装着骸骨的袋于就藏了起来，比及有了合适的处所再安葬，以是长时候里，这袋子老是东藏西放，塞在难以发明的处所，但是常常收回“咔嚓、咔嚓、咔嚓”的响声，就象下蛋的母鸡咯咯直叫。过了好久雷贝卡才跟这家人的糊口调和起来。（防～盗～章～节）
来赏识……《百年孤傲》片段……
父亲大力清算这个市镇，母亲却在复兴家业，制作美好的糖公鸡和糖鱼，把它们插在巴里萨木棍儿上，每天两次拿到街上去卖，这时，奥雷连诺却在荒弃的实验室里度过冗长的时候，孜孜不倦地把握金饰技术。他已经长得挺高，哥哥留下的衣服很快分歧他的身材了，他就改穿父亲的衣服，固然，维希塔香不得不替他把衬衫和裤子改窄一些，因为奥雷连诺比父亲和哥哥都瘦。
的确，礼拜天来了个雷贝卡。她顶多只要十一岁，是跟一些皮货商从马诺尔村来的，经历了艰苦的路程，这些皮货商受托将这个女人连同一封信送到霍・阿・布恩蒂亚家里，但要求他们帮手的人究竟是推，他们就说不清楚了。这女人的全数行李是一只小衣箱、一把画着素净花朵的木制小摇椅以及一个帆布袋；袋子里老是收回“咔嚓、咔嚓、咔嚓”的响声――那儿装的是她父母的骸骨。捎绘霍・间・布恩蒂亚的信是或人用特别亲热的口气写成的，此人说，固然时候太久，间隔颇远，他还是酷爱霍・阿・布恩蒂亚的，感觉本身该当按照根基的人道精力做这件善事――把孤苦伶何的小女人送到霍・阿・布恩蒂亚这儿来；这小女人是乌苏娜的表侄女，也就是霍・阿・布恩蒂亚的亲戚，虽是远房的亲戚；因为她是他难忘的朋友尼康诺尔・乌洛阿和他可敬的老婆雷贝卡・蒙蒂埃尔的亲女儿，他们已去天国，现由这小女人把他们的骸骨带去，但愿能照基督教的礼节把它们埋掉。以上两个名字和信未的署名都写得非常清楚，但是霍・阿・布恩蒂亚和乌苏娜都记不得如许的亲戚，也记不起人悠远的马诺尔村捎信来的这个熟人了。从小女人身上体味更多的环境是完整不成能的。（防～盗～章～节）她一走进屋子，顿时坐在本身的摇椅里，开端咂吮指头，两只惶恐的大眼睛望着大师，底子不明白人家问她甚么。她穿戴染成玄色的斜纹布旧衣服和裂开的漆皮鞋。扎在耳朵前面的两络头发，是用黑胡蝶系住的。脖子上挂着一只香袋，香袋上有一个汗水弄污的圣像，而右腕上是个铜链条，链条上有一个猛兽的獠牙――制止毒眼的小玩意。她那有点发绿的皮肤和胀鼓鼓、紧绷绷的肚子，证明她安康不佳和常常挨饿，但别人给她拿来吃的，她却一动不动地持续坐着，乃至没有摸一摸放在膝上的盘子。大师已经以为她是个聋哑女人，但是印第安人用本身的说话问她想不想喝水，她顿时转动眸子，仿佛认出了他们，必定地点了点头。
“我不晓得来的人是谁，”他对峙说，“可这小我已在路上啦。”
新来的住民也非常尊敬他，乃至请他分别地盘。没有征得他的同意，就不放下一块基石，也不砌上一道墙垣。玩杂技的吉卜赛人返来的时候，他们的活动游艺场现在变成了一个大赌场，遭到热烈的欢迎。因为大师都但愿霍・阿卡蒂奥也跟他们一块儿返来。但是霍・阿卡蒂奥并没有返来，阿谁“蛇人”也没有跟他们在一起，照乌苏娜看来，阿谁“蛇人是唯”一晓得能在哪儿找到她的儿子的；是以，他们不让吉卜赛人在马孔多逗留，乃至不准他们今后再来这儿：现在他们已经以为吉卜赛人是贪婪佚的化身了。但是霍・阿・布恩蒂亚却以为，陈腐的梅尔加德斯部族用它多年的知识和奇特的发明大大促进了马孔多的生长，这里的人永久都会伸开双臂欢迎他们。但是，照流浪汉们的说法，梅尔加德斯部族已从空中上消逝了，因为他们竟敢超出人类知识的限度。