伊邪那岐命答道：“如果那样，我就每天建一千五百个产房，每天出世一千五百个婴儿。”
速须佐之男命听此一说，非常欢畅。
老佳耦大吃一惊：“没想到是如此高贵的神驾到，失敬得很，这就小女献上，让她陪侍您的身边。”
高天原归于安静后，众神商讨让速须佐之男命拿出浩繁物品来赎罪，并剪掉他的长须，拔去他的手指甲和脚指甲，以示惩戒。最后，速须佐之男命逐出高天原。
发誓已毕，天照大御神与速须佐之男命隔着天安河相对而立。天照大御神先取下速须佐之男命腰间所佩的长剑十拳剑，折为三段，在天安河边的天之真名井里洗洁净，然后放到嘴里嚼碎，“噗”地一声吐出来。跟着吐出的气味，天生了三位女神。
降伏了大蛇的须佐之男，与从梳子变返来的奇稻田姬女人结婚了。今后定居于出云国，生有八岛士奴美神。
降伏八歧大蛇
伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神，他在水底、水中、水面洗濯时，别离天生了六位神。最后他登陆掬净水洗左眼，天生了太阳女神，即天照大御神；洗右眼，天生了玉轮神，即月读命；洗鼻孔，天生了速须佐之男命。
根之坚州国即鬼域国。听儿子如此一说，伊邪那岐命不由想起先前去鬼域国的可骇经历，心中非常活力，他对速须佐之男命下了摈除令，说道：“既如此，就由你，但不准你再呆在这个国土上。”
因而速须佐之男命当即栉名田比卖变成一把小而多齿的梳子，插在本身的发间，又叮咛足名椎、手名椎道：“你们二位快去酿酒，筑起一圈篱笆墙，在墙上留出八个洞，洞前搭八个放酒盏的架子，在架子上放一酒器，内里装满酿好的八酿酒。”老佳耦遵循叮咛做好了筹办。
日本神话与希腊、北欧神话的分歧之处，在于当时候上的直线式摆列，这或许是因为这些神话是在“被创作”的过程中构成的。本节我们特地挑选了一些在日本公众中自古以来广为传播的神话故事，以及一些近似风土记的传说，扼要作先容。天当中主神据日本《古事记》中记录：六合初开之时，在高天原产生的神，名叫天当中主神。这位“天当中主神”是最早呈现的神。奇特的是，这位神在今后的故事中再未呈现过，而有关这位神的神社也没有一所。
一天，他站在高处俯瞰出云国，发明出云国仿佛一条狭长的细带，因而自言自语地说道：“我统治的国土如此狭小，实在说不畴昔，莫非就没有甚么体例使国土变宽吗？”说着，他向海的远处了望。俄然，速须佐之男命发明朝鲜半岛南端向外凸起一块。“有了，有了，把那凸起之处补在我的国土上不便能够了吗？”
临分开高天原前，速须佐之男命到掌管食品的大气津比卖神处讨点吃的。因而，大气津比卖由鼻、口、肛门处弄出很多质料，做成甘旨好菜，献给速须佐之男命。但是，这统统都被速须佐之男命偷偷看到了。他以为大气津比卖用肮脏之物来乱来他，一气之下，大气津比卖神杀死了。
速须佐之男命拔出腰间佩带的十拳剑，八俣大蛇的八个脑袋一一割去，又身子切成几段，又顺次去割大蛇的八条巨尾。大蛇身上流出的血水把肥河都染红了。