奉祀
在东汉末年，张道陵创建“五斗米”教，接收了很多巫术，成为厥后的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立玄门“平都治”，这里遂成为了玄门的布道中间。厥后，玄门又诬捏出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝管理的鬼都，这位北阴大帝是玄门的第七级中间神，专管天国。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居玄门七十二福地的第四十五位。
传说鬼门关是进入鬼国的必经关卡。不管是谁来到这里都必须接管查抄，看看是否持有鬼国通行证一一起引。这是人身后到鬼国报到的根据。路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人身后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府，所到之处才气通畅无阻阴府召人灵魂考人灵魂的说法，文曰：“大阴法曹，计所承负，除算减年。算尽以后，召地阴神，并召土府，收取形骸，考其魂神。”晋葛洪枕边书亦云：“张衡杨云为北方鬼帝，治罗酆山”（冥界地区处所官）。
报恩殿
氐羌部落南迁
酆都大帝，是天国的主宰。位居冥司神灵之
酆都大帝
要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的汗青渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”提及。
剑神诀·九天纵横斩！！
《论衡·订鬼篇》引《山海经》云：“北方有鬼国，……沧海当中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间
普通只是在支属亡故后，超度亡魂时，才奉祀酆都大帝。清朝以来，多有于生前为本身预修黄箓道场的，是以今亦有在生前修建延生道场时，关告酆都大帝，祈求安康长命的。
丰都鬼城
是佛国第一菩萨，又叫观安闲、慈航大士等等。据《法华经》载：忧?众生，一心奖饰菩萨，皆得摆脱，以是名观世音，唐朝冈避李世民名讳，略去“世”，简称为观音，意译即：众生在刻苦受难的时候，只要念诵其名，菩萨就会“观”到这个声音当即前去挽救。
，原为寥阳殿从属修建。这是一座相同汗青与实际，连接阴曹和阳界，核阅仁慈与罪过，宣制保存与灭亡的“试金桥”。左边是安康桥，意味着年年安康，右边是财产桥，意味着年年有财，这就是大名鼎鼎的“试金桥”了。
《夷坚志》云：‘忠州酆都县有酆都观，其山曰盘龙山，即道家所称北极天国之所。’盖南宋已有此说。清方象瑛《使蜀日记》说：“酆都县城倚平都山，道书七十二福地之一，素以‘鬼国都城’闻名。传说汉王方平、阴长生前后于平都山修道成仙，白日飞升，先人误读‘王、阴’为‘阴王’，讹传为‘阳间之王’。酆都乃成阴曹地府。”酆都城的阎罗殿被误传为酆都大帝的宫殿，地藏菩萨讹传为酆都大帝。
财神殿
厥后加上历代统治阶层的不竭决计衬着，历代文人、官吏通太小说、诗词、纪行和碑文的描述，如《西纪行》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。是以一个比较全面的鬼城就在丰都构成了。它从虚幻到什物，经历了两千多年的汗青，将佛教、玄门、儒家学说以及中国鬼文明有机连络起来；将巴渝文明、中原文明和域外文明连络起来；将官方神话传说设想与实际连络起来；将修建、雕塑、绘画等多种艺术情势连络起来，才构成今每天下闻名的“鬼城文明”。