田单将攻狄
后数日，贯珠者复见王曰：“王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。”乃布令求百姓之温饱者收谷之。乃令人听于闾里。闻丈夫之相与语，举曰：“田单之爱人，嗟乃王之教泽也！”
齐王建入朝于秦，雍门司马前曰：“所为立王者为社稷耶？为王立王耶？”王曰：“为社稷。”司马曰：“为社稷立王，王何故去社稷而入秦？”齐王还车而反。
秦始皇尝使使者遗君王后玉连环曰：“齐多知，而解此环不？”君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引椎椎破之，谢秦使曰：“谨以解矣。”
“故为公计者，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，燕王必喜，士民见公如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明矣。上辅孤主，以制群臣；下养百姓，以资说士。矫国革俗，于天下功名可立也。意者，亦捐燕弃世，东游于齐乎？请裂地定封，富比陶、卫，世世称孤寡，与齐久存，此亦一计也。二者显名丰富也，愿公熟计而审处一也。
王有所幸臣九人之属，欲伤安平君，相与语于王曰：“燕之伐齐之时，楚王使将军将万人而佐齐。今国已定而社稷已安矣，何不使使者谢于楚王？”王曰：“摆布孰可？”九人之属曰：“貂勃可。”貂勃使楚，楚王受而觞之，数日不反。九人之属相与语于王曰：“夫一人身而牵留万乘者，岂不以据势也哉？且安平君之与王也，君臣无礼而高低无别。且其志欲为不善。内牧百姓，循抚其心，振穷补不敷，布德于民，外怀戎、翟，天下之贤士，阴结诸侯之雄俊豪英，其志欲有为也，愿王之察之。”异日，而王曰：“召相单来。”田单免冠徒跣肉袒而进，退而请极刑。五日，而王曰：“子无罪于寡人，子为子之臣礼，吾为吾之王礼罢了矣。”
鲁连乃书，约之矢，以射城中，遗燕将曰：“吾闻之，智者不倍时而弃利，懦夫不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功废名灭，后代无称，非知也。故知者不再计，懦夫不怯死。今死、生、荣、辱，尊、卑、贵、贱，此其一时也。愿公之详计而无与俗同也。
齐以淖君之乱秦。厥后秦欲取齐，故使苏涓之楚，令任固之齐。
燕攻齐，取七十馀城，唯莒、即墨不下。齐田单以即墨破燕，杀骑劫。
初，燕将攻陷聊城，入或谗之。燕将惧诛，遂保守聊城，不敢归。田单攻之岁馀，士卒多死，而聊城不下。
王奔莒，淖齿数之曰：“夫千乘、博昌之间方数百里，雨血沾衣，王知之乎？”王曰：“不知。”“嬴、博之间地坼至泉，王知之乎？”王曰：“不知。”“人有当阙而哭者，求之则不得，去之则闻其声，王知之乎？”王曰：“不知。”淖齿曰：“天雨血沾衣者，天以告也；地坼至泉者，地以告也；人有当阙而哭者，人以告也。六合人皆以告矣而王不知戒焉，何得无诛乎？”因而杀闵王于鼓里。