孟子的授业之师，传闻是「子思伋（jí）」的门人。
子思宪是宋人，是孔子的弟子，孔门七十二贤之一，他出身贫寒，脾气谨慎、洁身自好，平生安贫乐道，不肯与世俗合流——他的思唯有点靠近道家的思惟。
在马车行驶的过程中，蒙仲从车窗察看这座孟子居，他发明，孟子居的格式与庄子居实在也差未几，充其量就是四周的房屋、地步多一些，与其说是一座寓所，倒不如说像个乡邑。
惠盎笑着说出了解释，据他所说，孟子的弟子并未几，起码比不过号称有三千弟子的孔子，但弟子归弟子，侍从归侍从——哪怕没有被孟子收为弟子，也情愿跟从在其摆布的人，却也很多。
子贡闻言忸捏地分开了，而子思宪则落拓地在本身粗陋的家前歌颂宋国的民谣。
是故，孟子便是儒产业代的“掌门”人物，也是“孟氏之儒”的初创者——在荀子还未“学有所成”的当下，提到儒家就必将绕不开孟子。
而待等惠盎用“仁”压服了宋王偃，受后者正视参与管理国度政务时，他又开端打仗法家、墨家等学术思惟，以弥补本身在治国方面的不敷。
在进入邹国后约莫又过了半个时候摆布，马车驶入了一座小庄园，据惠盎解释，这便是孟子居住的处所——临时就称为「孟子居」。
惠盎是惠子（惠施）的族人，宋国商丘人士，作为宋国人，他起首打仗的便是《老子（品德经）》与《论语》，即道、儒两家的思惟。
当然，“一县之地”的说法确切有点夸大，毕竟邹国如何说好歹也有两三座土城，但不成否定，邹国的全境确切没有宋国的陶邑大，属于一天以内就能绕着天下鸿沟走一圈的小国。
当晚，待蒙仲将「拜访孟子」这件事禀告过家司马蒙挚与少宗主蒙鹜后，便跟着惠盎乘坐马车踏上了前去邹国的路程。