“公子放心，猛必按公子所授军规法度，将督骑建好，将谷内次序保护好。”
赵政当真洗了个澡，改换了洁净的号衣，简朴吃过晚餐，在石屋中单独静坐到半夜子时，方才歇息。
赵政笑道：“万恶淫为首，论迹非论心，论心世上无完人。民气多变而率性，的确是大家间最难掌控的东西。你与我一同听李师讲授过论语。你对公冶长篇怎看?”
目送高猛、田虎率督骑返回营地，赵政长叹一声，心中暗道：如果高猛能留下帮本身该多好。
房萱作为赵政家令，宣布女娲祭奠典礼开端。两队百人步甲打起火把走向女娲神像地点石厅。
全部祭礼只用时半个时候，因为不是年关，也不是祭奠节日，只是与上仙为邻，打个号召而矣，以是统统从简。
“呵呵。”赵政一阵苦笑，“非如此，他也就不是你我所恭敬的高猛了。你说的很对。高猛是我心中最合适的督骑人选。你与阿虎皆领军之才，而无办理政务的耐烦、忍性和才气。”
“呵呵。你看事物老是这般与众分歧。幸亏孔子无你这般弟子，不然他也会被气的半死。”
赵政点头。“到时你做的不高兴，我也看着不放心。人无全才，各有其用，君子周而不比，为人做事，但求心行合一，既要有所成绩，更要镇静而舒心。”
三位捧礼少年上前施礼，在桌案大将三牲用短剑切成三十份，都用红绸包好，带出石厅分与世人。
世人步入石厅，赵政立于女娲神像左边。房萱于神像右边主持祭礼。她大声唱和，“礼祭开端。参祭世人静声肃立。”
“请主祭人，秦国公子政，敬献三牲。”
世人回到悬阳石厅，分食了祭品，便散去谷中，各去忙本身的事情了。
进入绘有女娲神像的石厅。两队军士将厅内油灯点亮，又手执火把，列队站于神像两旁，将全部石厅照的雪亮。
第二天一早，天气刚亮，房萱便告诉谷中各家令和百将全数换上新装，在悬阳石厅中等候赵政。统统人都寂静厉立，不敢相互言语。
古时的斋戒沐浴与当代略有分歧。所谓斋戒，即清心戒欲，检验本身。“斋”是内心的检验，沐浴也不止是沐浴，而是孔子在《易经?系辞》上所讲“洗心退藏于密”，即洗净心灵的意义。
两人一边谈笑，一边共骑一马向谷中深处走去。他们明天还要到房萱选定的少年虎帐地看看。
三名少年托漆盘上前，立于赵政身后。赵政带着三人，上前五步，转对神像。赵政持重地行了三个扣首礼。身后三名少年走到神像前，将三牲供礼摆于神像下方桌案，行三个揖礼，随即返回赵政身后站立。赵政礼毕起家，向神像致祭词：“女娲神在上。大秦公子政，于本日率众家令以三牲之礼祭奠上神。人间战乱，百姓流浪，感激上神，以此谷让我等安身。今后同居于此谷，下民叨扰之处，还望上神谅解。我等在谷中，必尊上神爱民之心，相爱相亲，辛苦奋动，共建故里。也请上神护佑，让我等在谷中能够躲过兵灾。我等先人，必奉上神为族祀，每年供祭三牲，香火不竭。”
高猛点头，“公子放心，今后阿虎定能远胜于我。”说完施礼告别，带队而去。
悬阳洞外的草地上，五十名骑军，身着皮甲，头戴铁盔，身挂利剑，手执长棍，骑着战马，列队肃立。
白豹颇不平气说道：“吾也能管好督骑的。”
“我怎未听过这句俗话?一棵树的树叶也各不不异吗?”
世人高呼：“下民辞职。”列队走出石厅。
“对，不过己切题万里。公冶长篇是奉告我们，人道多变，各有分歧。但只要以礼控身行，以德修内心，以仁为原则，都可成君子。以是说，君子不器。俗话说，世上没有完整不异的两片树叶。人也一样。只要守德依礼，做最实在的本身便好。”