邹衍已对学术无甚兴趣，连学宫祭酒也不肯意去争，他本觉得本身的后半生，会在历下故乡安静地度畴昔，谁料本日去安平君府拜访，巧遇赵国质子长安君。
邹衍想了想后，下定了决计：“你去奉告学宫内的弟后辈子，凡是持此论者，皆是吾辈之敌，可鸣鼓而击之！”
邹衍对长安君的印象，一下子变得奇差非常，邹奭盗汗直冒，他也不清楚，事情如何会变成现在这境地，讷讷地说道：“实在，长安君之说，也并非全无事理……”
此子的确如侄儿所言，聪明过人，那一番”物质三态“之说别开生面，让邹衍大为惊奇，但前面却有点不对劲了，长安君将奥秘的降雨启事抽丝剥茧，彻头彻尾地阐发一番，让邹衍心生惊骇！
当时候的稷下先生们各显其能，先是儒家假托周公之名，写了一本叫《周官》的书献给齐闵王，作为东帝朝廷的新官制参考。身为阴阳家的代表，邹衍也不甘逞强，便提出了五德始终论，为齐闵王称帝，代替周朝寻觅实际根据……
“儒家说，孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，但如果有人公开说，春秋上面所载，大多数是孔子小我之见，乃至底子不是究竟，另有乱臣贼子会害怕么？”
同理，如果将雷霆雨露，水灾洪灾都说成是天然征象，并被君王将相们接管，那邹衍兜售了十几年的“五德始终”“天人灾异”，岂不就成了一个天大笑话了！
邹衍将这件事看得非常严峻。
当时候，燕昭王皋牢天下贤才，几近占据了齐国全境，天下最强大的三个国度，便是秦、赵、燕，乃至苏秦还提出过让秦为西帝、赵为中帝、燕为北帝。
没错，是惊骇！
那是二十多年前，齐闵王十三年（公元前288年），秦王稷和齐闵王这对朋友俄然放下嫌隙，相互互换相邦，相约共同称帝，秦王稷为西帝，而齐闵王为东帝！
齐都临淄有个叫狐咺的学者直言攻讦齐闵王不对，被闵王杀死在檀衢法场上，今后百姓心中不再从命闵王；齐国宗室中有个叫陈举的，因对国事直言不讳，也被闵王正法于东城门外，齐国宗族今后与闵王离心背德。
固然这个三帝假想跟着苏秦在临淄被车裂而告吹，但燕国国势如此强大，不免燕昭王不生出大志壮志来，以是邹衍的学说正中他下怀，他立即为邹衍执帚扫地而相迎，筑造碣石宫请他讲学，还拜他为师……
现在回想归去，那是邹衍平生中最光辉的一段光阴了，当时候1的他，也是满心但愿燕国能一统天下。
春秋战国时僭越称王者层出不穷，但称帝，这是亘古未闻的事情。固然齐闵王很快在苏秦劝说下放弃称帝，但食髓知味，再次称帝的动机一向在他脑海中缭绕。
马车上，毛发衰白的邹衍感喟着，与侄儿邹奭提及了当年的旧事。
他这套说辞，美满是为燕国量身定做的！因为燕国身处北方，北方属水，恰好对应了水德！
邹衍也忍无可忍，又传闻燕昭王广求贤才，重用郭隗、乐毅，便认定燕昭王是他实现主张的明主，因而毫不踌躇地投奔了燕国。
“旱涝之灾，乃政教不施之应。君明臣贤，则风调雨顺。”
“老朽可不管他所说有无事理，是真是假。”
为了逢迎齐闵王，稷放学宫作为齐国官方参谋，也少不了为将来的帝制活动驰驱。
本来还抱着能遇见一两个明君，持续兜售本身理念，谁料放目望去，天下的君王，大多数是昏君，他们奢淫无度、不讲德行、祸及黎庶，即便有一两个贤明的，也很快死去，后代不肖，人亡政息。