“但是燧人氏却参透了此中玄奥，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，奉之为君，号日燧人。敢问现在，是否有人还将能钻燧出火的庖厨雍人视为神妙、天意？而不是天然产生的事？”
铁皮喇叭让他不大的声音，传遍了半个稷下，世人面面相觑，不过熟谙长安君的人如公孙龙、田葭等人，已经对他时不时取出一些小玩意不奇特了。只是他们也不由为长安君担忧，毕竟他才十六岁，看上去如此年青，说的话天然也难以服众。
“泰初之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。”
“长安君口口声声说，燧人氏晓得钻燧出火的天然之理，便能平空生出火来。而现在长安君晓得气液固三态互变启事，就能把握这个过程，将水化为冰。那我冒昧问一句，长安君，你能变出一场雨来么？”
世人有的轰笑，有的沉默，乘此机遇，明月让一旁的卢生取出一块刚制出不久的冰，高高举起，还放在漆盒里传示前排世人，让世人啧啧称奇之余，也信赖长安君公然是能六月之制冰的。
最厥后到齐国，步入稷放学宫，明月的目标很纯粹，那就是借公孙龙的名义，提出一些看法，发明些许东西，对学宫施加本身的影响力，其目标只是为了博名。
明月开端解释本身制冰的道理，但隐下了此中硝石的感化，只是说想体例吸走热量，水就能自但是然地变成冰。
那人是他的弟子，所提的题目也是他事前筹办好的。
“在中国，孔子和老子非常活泼，中国统统的哲学流派，包含墨子、庄子、列子和诸子百家都呈现了，百家争鸣，大胆诘辩。像中国一样，印度呈现了《奥义书》和佛陀，切磋了一向到思疑主义、唯物主义、抵赖派和虚无主义的全数范围的哲学的能够性。希腊贤哲如云，此中有荷马，哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图，很多悲剧作者，以及修昔底德和阿基米德。在这数世纪内，这些名字所包含的统统，几近同时在中国、印度和希腊这三个互不晓得的地区生长起来。”
因为受万众谛视标感受，实在不错，在这里报告的每句话，都能通过千人之口，传遍天下，某个不受正视的学派或许就能一夜之间成为天下显学。
……
明月也曾心生退意，因为跟申明卓著的邹衍反目实在没好处，更别说被儒墨夹攻真是糟糕至极的体验。
只要做不到，那就是空谈，目睹为实耳听为虚，滕更等人只要一口咬定不承认，长安君就没体例让世人佩服，他明天的这场报告，影响也会被降到最低。
六月初，泮池里的荷叶绿意正浓，桃林的枝头上结出了青色的小桃实，腐草堆里萤火虫的幼虫到处乱爬，蟋蟀躲在墙罅里鸣叫，临淄湛蓝的天空之上，有雏鹰开端学习翱翔……
“实在站到风暴中间，也不是甚么好事……”他暗想道。
哪怕很多年后，上千名稷下诸子也忘不了本日产生的事。
“天寒地冻，水凝为冰，前人亦视之为神妙天意，现在，我却已参透了此中事理，真是非常简朴。”
从钻燧取火讲到降雨过程，步步渐进，现在听来，对新奇事物比较轻易接管的稷下士倒也感觉不难了解，他们乃至感觉本身遭到了棍骗，因为那些儒生将长安君的谈吐添油加醋乱鼓吹时，可不是这么说的。
“我很光荣生于中原，在学宫，不会因为所说之言分歧前人传说，就被勒令堵上嘴，乃至被反对者烧死。”
面对诘难，十六岁的弱冠少年点头道：“我能！”