宋毋忌将长安君一通数掉队，心对劲足地回到坐位上，遵循事前筹议，如同接力普通，早就等候多时的天官甘德也迫不及待地站了出来。
这统统，都是事前安排好的，遵循打算，由滕更伙同方方士、天官一起非难长安君，将他的罪名坐实。然后齐王便能够此为借口，将他赶出齐国。
至于小外甥回赵国后如何自处？这就不是齐王需求考虑的事了！
这就是申明对人的庇护感化了，就算要赶他走，也要重视手腕。
“然长安君弱冠孺子，不学无术，不通天文星占，却企图对天上之事加以解释，说甚么水化气而气成云，降雨乃是自但是成，与天意无关，真是荒诞！政教兆于人理，祥变应乎天文，得失虽微，罔不昭著，如此大逆不道之言，不是妖言还是甚么？请大王答应老臣痛斥此子，拨乱归正，不然，恐怕六合起火，日月将有薄蚀之变，星斗亦有靡乱之妖！”
可实际上，贰心中已有定论！
齐王田法章点头，他并未给长安君辩驳的机遇，而是将目光看向了此事的始作俑者，滕更。
但是，固然天文知识丰富，但这位甘德的气度却并不宽广，他视天象占星，乃至于气候历法为自家禁脔，毫不答应别人插手。长安君不经他答应，企图对降雨停止解释，已经触碰了甘德的逆鳞，天然要与滕更结合，一起驳斥此子！
滕更儒冠高高，一口标准的雅言于扬顿挫，腔调逐次增高，到了最后，几近是指着明月的鼻尖痛骂了。
但是从始至终，长安君都一言不发，只是嘴角带着一丝无辜的苦笑，时不时点头感喟……
“吾甥，你到临淄也有三月了，期间质疑之声不断于耳，寡人本不当回事，可克日来，却有很多贤能大夫再度进言，说你有妖术、妖言、妖心三大罪行，寡人闻之大怖，本日召你前来，便是要将此事分辩明白！”
这时候的齐国，也有大夫甘德习星象之学，观天象之异，可谓大师。他们甘氏一族世代担负齐国天官，甘德从小时候能辨认星宿起，未曾有一日停止过对天象的察看。天上银河固然非常广宽，那繁星在别人眼中如沙粒般不成胜数，但对他而言，却如他手掌的掌纹一样熟谙。
到了春秋战国，精通天文星占者不甚列举，鲁有梓慎，晋有卜偃，郑有裨灶，宋有子韦，楚有唐昧，赵有尹皋，魏有石申夫，石申夫还以一部《石氏星经》闻名于世。他们浏览的天文知识，除恒星外，另有行星、分野、日月占候、奇特天象、云气、岁星编年、天象记录和占验等。
“先师孟子曾言，仁义礼智根于心。侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；推让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
现在，只需求将罪名坐实，便能下达逐令了。
颇受齐王信赖的方方士宋毋忌第一个站出来作证，他以为长安君能酿造比平常酒浆甘冽数倍的烧酒，又能在三伏天里化水成冰。以上各种，都是违背六合规律的妖异，必是操纵了邪术而成。
殿堂之左，则是老儒滕更、方方士宋毋忌，以及齐国天官等十余人，皆峨冠博带，整衣端坐，见明月来了，便交头接耳，对他指指导点。
他愤恚地控告道：“质子府中方方士徐平，乃药死了燕昭王的方方士正伯侨之徒，长安君将他用妖术所制之物进献给大王、王后、太子，其心可诛！”
宋毋忌自夸为天下第一方方士，能够点石成金，炼制不死药，但质子府内能做出冰块，他却不能，顿时大窘。他公开里派人去处长安君讨要秘方，明月哪能奉告他？成果吃了个闭门羹，加上得知质子府的方方士恰是本身合作敌手的弟子，宋毋忌一时因妒生恨，便被滕更说动，一起诽谤长安君。