如果长安君在灭尽西乡水贼，便立即出兵上山来攻，他有的是体例对付，准保让那些官兵有来无回。可长安君却没有暴躁，而是用了一手软刀子杀人，先把山林核心的逃民骗了出去。
“莫非吾等就甚么都不做。”赤面贼坐不住了，号令着要给长安君一点色彩瞧瞧。
可这一次，他却看错了长安君，低估了他的才气和决计。
“南乡的墙垣补葺一新，早非先前的残破。”
以是百姓才会对上古的尧舜禹汤津津乐道，在报告他们传说时，主动忽视了那些阴暗的、残暴的、实在的事件，而是将重视力集合在他们的仁德爱民上。
“此言当真？”这番话，在很多山民气里起了波澜。
“长安君乃是赵王的亲弟，职位高贵，却有一颗仁慈之心，他来到祁县后，先是严惩赃官贪吏，接着勒令祁氏、温氏等豪长出粮着力，把残虐西乡残害百姓的贼人剿除，还承诺让全县百姓赋税减半，至于逃到山里的人，也不会究查任务，反而会授田、赠种子，还可归还耕牛，一年内赋税全免，三年内赋税减半！”
据他们说，长安君还不顾伤害，亲身进到山林边上的一个逃民堆积点兜揽百姓，阿谁聚居点的几十号人，全都跟着公子归去了……
战国之世，战乱频繁，底层百姓糊口在水深炽热里，他们内心，一向有一个浑厚的欲望，那就是但愿有一个“圣贤仁王”。
因而，开端有零散的山民带着将信将疑的态度，跟着羊易去乡中，看看到底是不是如他所说。
他们巴望能再出一名如许的贤王，依托他来挽救众生。
羊易本是南乡穷士，六年前南乡战乱时，也曾跟着同亲躲到山里，一呆就是两年，以后才因受不了山里贫困艰苦的糊口，重新去了内里，他在长安君发招贤令时便第一时候去投奔，做了县寺小吏，当长安君将管理南乡作为接下来的重中之重时，羊易便派上了用处，他因为熟谙山中环境，便作为长安君的说客，前来鼓吹公子的”新政“。
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“吾等不动还好，如果妄动，反而会更糟。”魏镰这么多年来能在秦、韩、魏、赵之间求生，还拉起一票人小有权势，天然有他的保存之道，那就是充足灵敏，晓得哪些权势是本身不能与之为敌的。
“并且，另有源源不竭的粮食从县里运来！一大车一大车！”
……
“山南山北的几处逃民已连续回到南乡，做了官府的恭敬良民，那可都是吾等出山劫夺的必经之路，没了山民帮手，今后再出山可不轻易了。”魏镰部下的得力干将赤面贼非常抓狂。
更加让他们不安的是，就连贼巢四周的山贼，也有很多不辞而别，悄悄下了山，那些人，但是晓得上山门路的！
不知不觉间，情势已经被逆转。
他固然年青，却很有耐烦，他固然有权势，却极其收敛，没有对劲失色地攻上山来，而是用了最费钱也最有效的体例：“兵法抚、剿并用，非抚贼也，抚饥民之从贼者耳！”
祁县在畴昔二十年间，两度遭了兵灾，特别是六年前，秦赵两边还在祁县南乡四周打了一场小仗――虽说是小仗，但两边人数也有几千，对本地形成的伤害是可想而知的，从当时候起，南乡百姓便将羊头山当作他们的庇护所，这以后仿佛构成了风俗，每逢旱涝灾害、县吏催税，就扶老携幼往山里跑去，成了山贼的翅膀。
厥后，长安君的目标转向了南乡，派人重修了乡邑和沿途亭舍，并沿着亭舍设置了几处施助的粥棚，号令山中的逃民能够去就食。