如果能好幸亏家里种田种地，谁会没事往山里跑啊！
“能做甚么？”
“并且，另有源源不竭的粮食从县里运来！一大车一大车！”
在官府和山贼中间，他们宁选山贼，起码魏镰为人还算公道，没有逼迫他们，抢了豪长之家的粮仓，还会分世人一些种子，让他们足以在山间开几亩地，勉强为生。
大禹，是在很多处所广为传播的当代圣贤、仁王。
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据他们说，长安君还不顾伤害，亲身进到山林边上的一个逃民堆积点兜揽百姓，阿谁聚居点的几十号人，全都跟着公子归去了……
“吾等不动还好，如果妄动，反而会更糟。”魏镰这么多年来能在秦、韩、魏、赵之间求生，还拉起一票人小有权势，天然有他的保存之道，那就是充足灵敏，晓得哪些权势是本身不能与之为敌的。
祁县在畴昔二十年间，两度遭了兵灾，特别是六年前，秦赵两边还在祁县南乡四周打了一场小仗――虽说是小仗，但两边人数也有几千，对本地形成的伤害是可想而知的，从当时候起，南乡百姓便将羊头山当作他们的庇护所，这以后仿佛构成了风俗，每逢旱涝灾害、县吏催税，就扶老携幼往山里跑去，成了山贼的翅膀。
战国之世，战乱频繁，底层百姓糊口在水深炽热里，他们内心，一向有一个浑厚的欲望，那就是但愿有一个“圣贤仁王”。
坐在皋比上的魏镰一改那天访问邮无信时的自傲高傲，这些天里整天抱着一壶酒，显得有些颓唐。
先是从县里传来动静，说一多量郡兵入驻祁县，西乡的水贼被剿除，贼人十足被杀，头颅在昭余祁畔堆成了京观。
“长安君和之前的县官毫不不异。”
“我决意带着二三子，分开羊头山！”魏镰对赤面贼透露了决定。
但这已经够了，对于农夫农妇而言，他们需求的，只是一片能安温馨静地男耕女织的地盘，只要地盘还在，就有但愿……
他们在乡里登记了本来的户籍，随后就支付了口粮，回到了已经被烽火夷为高山的里闾旁。在撂荒后波折丛生的地盘上，重新获得了授田，另有临时搭起来的窝棚――长安君只为他们供应了根基的保存前提，要让故乡规复原状，还得靠这些人本身的尽力。
“长安君真是圣贤公子……”那些乡民眼里，长安君是从里到外金光闪闪的，他们找不到合适的话来描述，便说道：“就像……就像大禹一样！”
可当祁县成了长安君的封地后，这类南乡之民投贼的趋势，却被停止住了。
现在的山贼没了山民的帮手，就像是一只被剥了壳的穿山甲，随时能够会蒙受致命一击，最好的筹算，就是走为上！
这些逃民里有铤而走险、胆小妄为之徒，可更多的是本分良民，一辈子都没出过本乡。农夫恋土，要非实在活不下去了，他们是毫不会分开祖祖辈辈居住的地盘，成为逃民的。在这山林里，缺衣少食，还要面对野兽攻击、官府缉拿，他们夜里睡觉都带着畏缩和怯懦。
谁料隔了几天，长安君再次派人进山来了，还背着一袋又一袋的粮食，看着这些黄灿灿的陈年粟米，有一些民气动了，吃着白来的粮食，也能听进那些本地士人的话。
他游说山民的重点，就是夸大长安君和之前的县官是不一样的。
如果将这个欲望再缩小些的话，他们则但愿起码能出一个贤人，一个好官。
“山南山北的几处逃民已连续回到南乡，做了官府的恭敬良民，那可都是吾等出山劫夺的必经之路，没了山民帮手，今后再出山可不轻易了。”魏镰部下的得力干将赤面贼非常抓狂。