谁料隔了几天，长安君再次派人进山来了，还背着一袋又一袋的粮食，看着这些黄灿灿的陈年粟米，有一些民气动了，吃着白来的粮食，也能听进那些本地士人的话。
更加让他们不安的是，就连贼巢四周的山贼，也有很多不辞而别，悄悄下了山，那些人，但是晓得上山门路的！
“长安君和之前的县官毫不不异。”
以是百姓才会对上古的尧舜禹汤津津乐道，在报告他们传说时，主动忽视了那些阴暗的、残暴的、实在的事件，而是将重视力集合在他们的仁德爱民上。
可这一次，他却看错了长安君，低估了他的才气和决计。
而长安君，恰好介于这二者之间。
据他们说，长安君还不顾伤害，亲身进到山林边上的一个逃民堆积点兜揽百姓，阿谁聚居点的几十号人，全都跟着公子归去了……
“南乡的墙垣补葺一新，早非先前的残破。”
“此言当真？”这番话，在很多山民气里起了波澜。
大禹，是在很多处所广为传播的当代圣贤、仁王。
如果将这个欲望再缩小些的话，他们则但愿起码能出一个贤人，一个好官。
“长安君真是圣贤公子……”那些乡民眼里，长安君是从里到外金光闪闪的，他们找不到合适的话来描述，便说道：“就像……就像大禹一样！”
“吾等不动还好，如果妄动，反而会更糟。”魏镰这么多年来能在秦、韩、魏、赵之间求生，还拉起一票人小有权势，天然有他的保存之道，那就是充足灵敏，晓得哪些权势是本身不能与之为敌的。
可当祁县成了长安君的封地后，这类南乡之民投贼的趋势，却被停止住了。
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“路上行人变多了，沿途亭驿也重新开张，吾等路过期，还出来讨了口水喝，那亭父不断说着长安君的好。”
“山南山北的几处逃民已连续回到南乡，做了官府的恭敬良民，那可都是吾等出山劫夺的必经之路，没了山民帮手，今后再出山可不轻易了。”魏镰部下的得力干将赤面贼非常抓狂。
祁县在畴昔二十年间，两度遭了兵灾，特别是六年前，秦赵两边还在祁县南乡四周打了一场小仗――虽说是小仗，但两边人数也有几千，对本地形成的伤害是可想而知的，从当时候起，南乡百姓便将羊头山当作他们的庇护所，这以后仿佛构成了风俗，每逢旱涝灾害、县吏催税，就扶老携幼往山里跑去，成了山贼的翅膀。
六年前秦军来到南乡，他就不敢冒昧，而后赵军在羊头山东面的阏与游弋，他也灵巧地缩在山上，毫不招惹。
羊易本是南乡穷士，六年前南乡战乱时，也曾跟着同亲躲到山里，一呆就是两年，以后才因受不了山里贫困艰苦的糊口，重新去了内里，他在长安君发招贤令时便第一时候去投奔，做了县寺小吏，当长安君将管理南乡作为接下来的重中之重时，羊易便派上了用处，他因为熟谙山中环境，便作为长安君的说客，前来鼓吹公子的”新政“。
他们巴望能再出一名如许的贤王，依托他来挽救众生。
更加劲爆的是，长安君还在南乡乡寺亲身访问了这些回归的乡民，给他们每人都赠送了些赔偿，说他们是百姓榜样，承诺等重新建立里闾什伍后，让他们做什长、伍长、里父老，家人也能永久减免劳役。
他固然年青，却很有耐烦，他固然有权势，却极其收敛，没有对劲失色地攻上山来，而是用了最费钱也最有效的体例：“兵法抚、剿并用，非抚贼也，抚饥民之从贼者耳！”