但是，像白马非马，通变论，坚白论，这些他们名家看来并不难的逻辑题目，要与旁人解释清楚却很吃力。
送走了公孙龙，夜色已深，明月捶了捶肩膀，骑了一个时候的马，又跟公孙龙坐而论道好久，已是酸痛非常。
名家的逻辑是很原始的，像甚么鸡三足、人三耳，仍然在用特别例子来抵赖，顶多有一些归纳推理。从特别事例推导出遍及性假说，只具有低层次的确切性，以是很难让人信赖。
公孙龙目瞪口呆地看着长安君寥寥数笔，就把他们名家费尽数百言尽力说清楚却更加解释不清楚的白马非马干系给表白了。
“长安君，打起精力来，固然河对岸的平原、高唐现在被赵国所占，但已经算齐地了！”
接着，明月一股脑地将大于号、小于号等数学上最简朴的一些逻辑标记一股脑教给公孙龙。
“的确是如许。”公孙龙也很忧?，这也是近十年来一向困扰着他的题目，直到那一日与长安君小辩一场，听了他说的那些肺腑之言后，才猛醒过来。
公孙龙的答复在明月预猜中，他笑道：“以是先生就觉得，只要辩赢了，别人便能接管这说法了？可惜啊，能服人之口，不能服人之心，为何？因为先生在辩论过程里，用的就是别人没法佩服的体例啊，越是能言善辩，反倒让人更加没法信赖先生，这就是一个悖论了，白马非马等议题，不辩则不明，但对于其他诸子而言，越是与名家辩难，就越是感觉名家在抵赖，遂将名家说的统统都斥之为谬论。”
他已经晓得将来的星空是如何的，现在，要细心盯着脚下残暴的天下，脚结壮地，让本身别跌倒，如许才气有更多带着诸子百家们瞻仰星空的机遇……
“我给你说一个故事罢，在秦国以西很远很远的处所，也有一名先生，最喜夜观星相，一每入夜后他走在郊野之间，昂首看着苍穹，满天星斗，却也有些暗淡的处所。因而这位先生便预言第次日有雨，正在此时，他却不慎掉入脚下的泥塘中，差点摔死。比及旁人把他救上来，他便对人说’明日有雨。’救他上来的人却嘲笑先生，说他只晓得天上的事，却不晓得脚下有坑。”
“我还记得，公孙龙先生也提出过一个‘一尺之棰，日取其半，万世不竭’的议题？”
这些人在战国遍及存在，他们有一个共同的名字：诸子百家！他们瞻仰星空的思虑心得，变成了百家之言，是中国文明耸峙于世的基石，那些看似离开实际的实际，却能够一一化为治国之道、处世之道，或许另有科学进步之道。
最后，明月在木牍上画下了标记“∞”。
唯有过分到归纳推理，将白马非马等假说应用于新的事例，并翻开实际考证的门路，才气与后代的“科学”靠近一些。
飨食以后，长安君的营帐内，宫婢女绮在旁服侍，不太亮的灯烛下，长安君和公孙龙相对而坐，他们中间是一块光滑的木牍。
“那公子是如何？是抬头看天，还是低头看地？”女绮反问了一句。
他捏着羊毫，蘸了墨，在木牍上写了一个“非”字。
“这个标记，能够将以上两个辩来吵去分不出成果的议题，解释明白。”
“白马非马，这个非可以是‘不是’，也可以是‘不即是’。”
她话中有话，想来，只要食宿无忧的文士，和锦衣玉食的公子，才会想这些庞大的事罢？吾等贱婢妾，每日要操心的事已然很多，岂会去体贴这些无用之事？
“好笑么？但是第二天，公然有雨。”
他公孙龙是天下闻名的辩士，然不然，可不成；困百家之知，穷众口之辩，就像那天在平原君府，几句话就把孔穿绕胡涂普通，将简朴的事情搅庞大，让人难辨真假，是他的特长。