听完以后，四周再度群情纷繁，长安君却大笑起来。
明月止住了笑，寂然道：“我祖赵武灵王主持胡服骑射时就说过，此举必定是愚者所笑，贤者察焉。本觉得三四十年畴昔，天下人该当能了解了，孰料还是有先生这般食古不化的大愚若智者！”
“本来人是靠着向禽兽学习，才成了万物之尊的……”
老儒滕更暗骂一声竖子不成与之谋后，笑着站了出来，说道：“长安君公然唇齿锋利，能将两件不相干说到一起。人学于禽兽之说，看似有理，实在不然。”
等四周叽叽喳喳群情一番后，他才说出了答案：“因为，人长于学习。上古先民，学习禽兽之长，铸兵器剑戟为人之虎伥，剥植物甲胄为人以外相，驯牛马牲口为人之坐骑。故而人虽一身孑然，却能皆有豺狼、犀兕、鹿马之长，如此，方能以芦苇之躯，披荆斩棘，开天辟地，卓然雄踞于万物之尊！”
匡梁指了指本身身上传统的广大袍服，又指着赵人身上的胡服，轻视地说道：“我传闻过一句话，蛮夷豺狼，不成厌也；诸夏密切，不成弃也。现在长安君等弃诸夏之服而衣蛮夷之裳，这不是着禽兽服，效禽兽行，是甚么？”
他问道：“那滕老先生有何分歧观点？”
因而他便道：“通俗的大事理，想来匡将军也听不懂，我还是说一些先生能懂的吧。”
这老儒说得义愤填膺，只差给赵国人安上一个“中原叛徒，斯文败类”的大帽子了。
言下之意，倒是在嘲笑赵国王室血缘混乱了，风俗也如蛮夷，此言再度激发了一阵大笑，高台上众贵女掩口而笑，太子建也乐不成支，赵人的神采越来越乌青，这是赤裸裸的地区轻视啊。
长安君部下世人将此视为欺侮，顿时大怒，赵括握紧了弓，手摸到了箭羽上，鲁勾践更是横眉，几欲拔剑出鞘……
“赵国的情势与齐国分歧，太原之北，代、云中、雁门等地，皆为胡族。在赵国有一句俗话，叫胡儿十岁能骑马，胡人之代马，高低山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；胡人之骑，险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也；胡人之士，饥餐肉渴饮酪，不惧风雨颓废，能在顿时奔袭千里，中国之士弗与也。以上三者，便是胡人的好处，如果我赵国依托粗笨的战车、辎重后勤长达数里的步兵，与胡人相斗，绝无胜算。”
还是帮忙太子建主持打猎的齐国相邦天孙贾见环境不对，出言怒斥道：“匡将军，慎言！”
“这……”匡梁本是粗人，成心挑衅，却被长安君妙语所黜，一时候有些无言以对，便再次看向了滕更，向他乞助。
天孙贾不但愿事情闹大，想要化解，太子建倒是个不嫌事大的，当即鼓掌道：“善，久闻长安君辩才了得，本日便畅所欲言，匡将军，你也过来。”
匡梁也坐到了长安君的劈面，看了一眼站在太子背后的老儒滕更，滕更朝他点了点头，他才放心肠说道：“那便要请长安君教教我，为何崇高的中原贵胄，要穿禽兽蛮夷之衣，莫非另有何必衷不成？”
明月便嘲笑着反问道：“匡将军此言何意？若不解释清楚，恐怕是在决计教唆齐赵干系。”
这一番话简朴易懂，连文盲都能了解，高台上的女眷，太子建摆布的侍从都暴露了恍然大悟的神情。
匡梁此言极其无礼，激发了四周齐人的一阵轰笑，这句话也道出了他们的心声，固然胡服骑射已经不是甚么消息，但在齐国，仍然视之为异端，临淄的宫廷内院，豪长之家，可没少对此加以嘲笑。
明月举起了本身的一只手，说道：“尚书中有一句话，‘惟人万物之灵’。但人生来便比其他植物孱羸，无豺狼之雄，虎伥之利；亦无犀兕之甲，皮革之厚；更无鹿马之速，迅如飘风。如此强大之辈，本当为豺狼所吞食，现在却遍及天下，建立城邑，畅旺繁衍，反倒能轻松猎杀豺狼，何也？”