“故而我祖赵武灵王开天下之先，勇于窜改，师胡长技以制胡，十年以内，以轻骑破中山，定三胡。因而武灵王以后，平常穿华服夏章，战时着胡服骑射，就成了赵国的传统。”
等四周叽叽喳喳群情一番后，他才说出了答案：“因为，人长于学习。上古先民，学习禽兽之长，铸兵器剑戟为人之虎伥，剥植物甲胄为人以外相，驯牛马牲口为人之坐骑。故而人虽一身孑然，却能皆有豺狼、犀兕、鹿马之长，如此，方能以芦苇之躯，披荆斩棘，开天辟地，卓然雄踞于万物之尊！”
滕更点头晃脑地说道：“上古之时，人茹毛饮血，朝不保夕，故而只能效仿一些东西，来防身侵占，无可厚非。而当今之世，人已无禽兽扰乱之虞，为家为国者，本该当谨庠序之教，申之以孝悌之义，让百姓穿戴华章夏服，以此为荣，岂可舍此而袭远方之服，弃儒者之教，远中百姓风？”
……
明月便嘲笑着反问道：“匡将军此言何意？若不解释清楚，恐怕是在决计教唆齐赵干系。”
这一番话简朴易懂，连文盲都能了解，高台上的女眷，太子建摆布的侍从都暴露了恍然大悟的神情。
长安君的辩才比料想中更锋利，说话浅近，却极有逻辑，以极简朴的东西来打比方，使得大家都能听懂，方才嗤笑赵人穿戴的人细心想想，才惊觉本身身上穿的，脚下踩的，竟都是人向禽兽学习的成果？神采发红之余，也感觉本身的确没事理鄙夷赵人的胡服骑射了。
“很简朴。”
他问道：“那滕老先生有何分歧观点？”
滕更问道：“长安君为何发笑？”
因而他便道：“通俗的大事理，想来匡将军也听不懂，我还是说一些先生能懂的吧。”
这老儒说得义愤填膺，只差给赵国人安上一个“中原叛徒，斯文败类”的大帽子了。
长安君部下世人将此视为欺侮，顿时大怒，赵括握紧了弓，手摸到了箭羽上，鲁勾践更是横眉，几欲拔剑出鞘……
匡梁指了指本身身上传统的广大袍服，又指着赵人身上的胡服，轻视地说道：“我传闻过一句话，蛮夷豺狼，不成厌也；诸夏密切，不成弃也。现在长安君等弃诸夏之服而衣蛮夷之裳，这不是着禽兽服，效禽兽行，是甚么？”
明月止住了笑，寂然道：“我祖赵武灵王主持胡服骑射时就说过，此举必定是愚者所笑，贤者察焉。本觉得三四十年畴昔，天下人该当能了解了，孰料还是有先生这般食古不化的大愚若智者！”
匡梁此言极其无礼，激发了四周齐人的一阵轰笑，这句话也道出了他们的心声，固然胡服骑射已经不是甚么消息，但在齐国，仍然视之为异端，临淄的宫廷内院，豪长之家，可没少对此加以嘲笑。
他又朝他身后的世人看了看，玩味地说道：“不过我也传闻，赵地有诸多胡人，另有持续几代赵国君主娶胡女为妻妾，想来感染蛮夷之俗，也不敷为怪。”
“这……”匡梁本是粗人，成心挑衅，却被长安君妙语所黜，一时候有些无言以对，便再次看向了滕更，向他乞助。
明月重重看了匡梁一眼，一言不发，下顿时前，向主持此次打猎的齐国太子建、天孙贾见礼：“太子，齐相，本日之事，有辱国之嫌，我请就此事，与匡将军辩上一辩！”
“是故，匡将军说吾等着禽兽之衣，殊不知，他本身身上的兵器、甲胄，乃至另有车前的马，都是在向禽兽学习呢！这不就是五十步笑百步么？不过这在我看来，并不是甚么热诚的事，而是作为万物之灵的人，必做之事。”