这是在谩骂赵国迟早会因为胡服骑射而亡，趁便将这件事上纲上线，明月好笑不已：“先生以为法古无过，循礼天真？”
“当时，太公到了齐国后，五个月便回报政事，周公问其为何如此之速，太公答，本身在齐地的行政，是顺服本地民风而加以损益，故而敏捷。而鲁国那边，过了三年才报政于周公。周公问伯禽为何如此之迟，伯禽说他在鲁地，是变其鄙俗，革其夷礼，总之统统以宗周为准，故迟。”
滕更竟当场忏悔，对长安君道：“老朽已经说了，周朝之前的事，不敷为据，现在的华章夏服，乃是周公所制……”
谁料长安君却不是好相与的，不但不退，竟拐着弯骂他“愚者”。
“孺子傲慢！”
“我赵国也是一样，当时面对三胡进逼，东胡、楼烦、林胡每岁犯境，边疆百姓苦不堪言，但粗笨的战车和徒卒又在草原上没太大结果，急需效仿胡人的骑射加以反击，而骑射又需求胡服才气便利。本日先生非议赵武灵王，若你与他换一个位置，是因袭中原的旧俗，让百姓持续死难，国度持续衰弱，最后让胡人入主太原、邯郸，赵人被迫披发左衽呢？还是大胆推陈出新，废除无用的旧礼，胡服骑射，救百姓于危难？”
滕重平生最讨厌人质疑他的学问，顿时恨得牙痒，面上却故作刻薄地说道：“长安君久在赵国，常染胡俗，殊不知，这胡服骑射之举，才是愚人之所惊，小人之所喜也。”
明月却不理睬他，又转头对太子、齐相说道：“对了，提及循规蹈矩，食古不化，鲁的衣冠，周的衣冠，另有滕国的衣冠，倒是充足复古，但现在周与鲁衰弱不已，而滕国，更是早已灭亡！太子、齐相，要警戒啊，齐国如果信了这亡国之余的循古之言，只怕要步周鲁以后尘……”
“这是天然。”滕更点头，法古而稳定，这是思孟之儒一脉相承的设法。
他侃侃而言：“孔子有言，君子信而好古，循而不作，意义是君子循循莫不有端方，桀纣幽王不尊三代之礼，故而身故国亡。武灵王谥号为灵，可见其胡服骑射之举，也不为君子君子承认，幸而赵国有先人保佑，不然，桀纣幽王之事，将产生于邯郸，为天下笑，长安君不鉴武灵王沙丘之祸，却来齐国大肆鼓吹胡服，企图以夷变夏，不知是何用心？”
滕更乃是孟子之徒，固然当年太不受孟轲待见，说他肄业之心不诚，用心不答复他的发问。但现在师兄弟万章、公孙丑等几近都病灭亡故，滕更便成了孟氏之儒的代表。
“太公没有一味照搬周礼，而是尊敬了东夷人的礼俗。而鲁伯禽则照搬周礼，大肆肃除本地民风，企图将鲁变成另一个周。他本来想获得周公的嘉奖，孰料，周公听完以后，却感喟说，呜呼！鲁国后代必将北面事齐矣！为政之道，贵在夷易近民，民必归之！”
明月大笑：“这就风趣了，方才先生还为赵国的存亡忧心忡忡，这会如何又说事不关己了？真是前后不一啊，吾祖赵武灵王曾经说过，圣明的人能适应任何风俗，有才气的人能紧随时势的窜改，不熟谙的事情不等闲思疑，对和本身分歧的定见不妄作非议，这才是学者求善的态度。而孤陋寡闻的人最喜好颁发群情空谈，这说的，恐怕就是先生这类人罢……”
这是记实在文籍上，言之凿凿的真事，齐国人平常没少拿出来讲道，以此获得对鲁国的优胜感，此时现在，却被长安君反过来操纵，将了一军。