又因为在齐王田法章复国后，滕更第一个抱着礼器来投奔，因而便被封为博士，这位老博士有张慈蔼的脸，白发束得规端方矩，如果初度见到，还会觉得他是一名刻薄的父老。
明月却不理睬他，又转头对太子、齐相说道：“对了，提及循规蹈矩，食古不化，鲁的衣冠，周的衣冠，另有滕国的衣冠，倒是充足复古，但现在周与鲁衰弱不已，而滕国，更是早已灭亡！太子、齐相，要警戒啊，齐国如果信了这亡国之余的循古之言，只怕要步周鲁以后尘……”
此言一出，滕更更是差点吐血！他恰是滕国的庶公子，长安君这是直言他的谈吐，不成用于治国了。
但这已经够了，明月持续说道：“泰山南北，八百年前都是东夷的邦国。这东夷礼俗，与周人大异，当时周公大封诸侯以镇海岱，其子伯禽受封曲阜，为鲁国；而太公望受封于营丘，便是齐国。”
明月暴露了笑：“那我如何传闻，燧人氏发明了火，神农氏发明了农稼，后羿发明了弓，季伃发明了甲，奚仲发明了车，巧垂发明了船，这些被儒家奉为先贤之人，不是君子喽？”
“当时，太公到了齐国后，五个月便回报政事，周公问其为何如此之速，太公答，本身在齐地的行政，是顺服本地民风而加以损益，故而敏捷。而鲁国那边，过了三年才报政于周公。周公问伯禽为何如此之迟，伯禽说他在鲁地，是变其鄙俗，革其夷礼，总之统统以宗周为准，故迟。”
他比了比本身，大声说道：“一味循规古，吾等的模样，必定是身上披着一圈树叶，乃至是赤身赤身，因为这就是最陈腐的服章；吃食品也会不忌生熟，茹毛饮血，因为这个才是最古朴的礼；欢畅时就捶着本身的胸膛，像猴子一样收回嘶鸣号角，因为这就是最古朴的乐曲。”
滕更竟当场忏悔，对长安君道：“老朽已经说了，周朝之前的事，不敷为据，现在的华章夏服，乃是周公所制……”
太子建狠狠地剐了一眼中间的后胜，后胜只得挤出笑容道：“臣只是尽本身的职责，为长安君先容猎场。”
复古，是滕更开宗立派的根本思惟，现在长安君却毁他根底，如同杀其父母，亡其邦国了。这老儒也不顾斯文，挣扎着要扑向长安君，却在半道上便眼睛一翻，两腿一软瘫倒在地，晕死畴昔！
“这是天然。”滕更点头，法古而稳定，这是思孟之儒一脉相承的设法。
实在此人一贯善于追求，不但但愿能在朝中有声望，还妄图入主稷下，成为儒门代表。可惜现任的稷下祭酒荀况学问比他精通广博，发“性恶论”，与孟氏之儒的“性善论”观点相悖。故而滕更对荀况非常仇视，多次策动儒家其他学派围攻荀学。
在滕更的设想中，像长安君这类弱质长辈，被他攻讦一番后，是不能够还嘴的，而是该退下说本身受教了，十多年来，滕更倚老倚贵倚贤冲人发难，不晓得经验了多少后辈。
恨屋及乌，他连带着对赵国人也没甚么好感，本日在此帮腔匡梁，不但是投太子建所好，也是想指桑骂槐，诽谤赵人一通。
谁料长安君却不是好相与的，不但不退，竟拐着弯骂他“愚者”。
明月啧啧称奇：“怪哉怪哉，现在先生又分歧意法古，而倡导如同周公普通缔造新制了？”
这是记实在文籍上，言之凿凿的真事，齐国人平常没少拿出来讲道，以此获得对鲁国的优胜感，此时现在，却被长安君反过来操纵，将了一军。
“我赵国也是一样，当时面对三胡进逼，东胡、楼烦、林胡每岁犯境，边疆百姓苦不堪言，但粗笨的战车和徒卒又在草原上没太大结果，急需效仿胡人的骑射加以反击，而骑射又需求胡服才气便利。本日先生非议赵武灵王，若你与他换一个位置，是因袭中原的旧俗，让百姓持续死难，国度持续衰弱，最后让胡人入主太原、邯郸，赵人被迫披发左衽呢？还是大胆推陈出新，废除无用的旧礼，胡服骑射，救百姓于危难？”