谁料长安君却不是好相与的，不但不退，竟拐着弯骂他“愚者”。
此言说的滑稽，顿时激发了四周世人一片哄堂大笑，高台上的众齐女也忍不住噗呲一声笑了出来，感觉这长安君好风趣。
他比了比本身，大声说道：“一味循规古，吾等的模样，必定是身上披着一圈树叶，乃至是赤身赤身，因为这就是最陈腐的服章；吃食品也会不忌生熟，茹毛饮血，因为这个才是最古朴的礼；欢畅时就捶着本身的胸膛，像猴子一样收回嘶鸣号角，因为这就是最古朴的乐曲。”
明月点头道：“那好罢，就从周初提及，我听谒者说，这营丘原名蒲姑，是东夷人的都城，被周公所挞伐后才划为周室的领地，是如许么？”
他侃侃而言：“孔子有言，君子信而好古，循而不作，意义是君子循循莫不有端方，桀纣幽王不尊三代之礼，故而身故国亡。武灵王谥号为灵，可见其胡服骑射之举，也不为君子君子承认，幸而赵国有先人保佑，不然，桀纣幽王之事，将产生于邯郸，为天下笑，长安君不鉴武灵王沙丘之祸，却来齐国大肆鼓吹胡服，企图以夷变夏，不知是何用心？”
“当时，太公到了齐国后，五个月便回报政事，周公问其为何如此之速，太公答，本身在齐地的行政，是顺服本地民风而加以损益，故而敏捷。而鲁国那边，过了三年才报政于周公。周公问伯禽为何如此之迟，伯禽说他在鲁地，是变其鄙俗，革其夷礼，总之统统以宗周为准，故迟。”
滕更同意前者不当，同意后者也不可，只得道：“不在其位不谋其政，老朽并不是赵国为政者，何必思虑此事……”
滕更脸皮厚，说道：“本来就不成同日而论。”
“我赵国也是一样，当时面对三胡进逼，东胡、楼烦、林胡每岁犯境，边疆百姓苦不堪言，但粗笨的战车和徒卒又在草原上没太大结果，急需效仿胡人的骑射加以反击，而骑射又需求胡服才气便利。本日先生非议赵武灵王，若你与他换一个位置，是因袭中原的旧俗，让百姓持续死难，国度持续衰弱，最后让胡人入主太原、邯郸，赵人被迫披发左衽呢？还是大胆推陈出新，废除无用的旧礼，胡服骑射，救百姓于危难？”
滕更竟当场忏悔，对长安君道：“老朽已经说了，周朝之前的事，不敷为据，现在的华章夏服，乃是周公所制……”
恨屋及乌，他连带着对赵国人也没甚么好感，本日在此帮腔匡梁，不但是投太子建所好，也是想指桑骂槐，诽谤赵人一通。
滕更乃是孟子之徒，固然当年太不受孟轲待见，说他肄业之心不诚，用心不答复他的发问。但现在师兄弟万章、公孙丑等几近都病灭亡故，滕更便成了孟氏之儒的代表。
“这是天然。”滕更点头，法古而稳定，这是思孟之儒一脉相承的设法。
复古，是滕更开宗立派的根本思惟，现在长安君却毁他根底，如同杀其父母，亡其邦国了。这老儒也不顾斯文，挣扎着要扑向长安君，却在半道上便眼睛一翻，两腿一软瘫倒在地，晕死畴昔！
在滕更的设想中，像长安君这类弱质长辈，被他攻讦一番后，是不能够还嘴的，而是该退下说本身受教了，十多年来，滕更倚老倚贵倚贤冲人发难，不晓得经验了多少后辈。
明月啧啧称奇：“怪哉怪哉，现在先生又分歧意法古，而倡导如同周公普通缔造新制了？”
但这已经够了，明月持续说道：“泰山南北，八百年前都是东夷的邦国。这东夷礼俗，与周人大异，当时周公大封诸侯以镇海岱，其子伯禽受封曲阜，为鲁国；而太公望受封于营丘，便是齐国。”