实在田子楷、公孙龙、申慎当然都不认同高原的话，儒法两家争斗了几百年，当然不是高原这几句话就能窜改的。不过公孙龙、申慎到底还年青，这时被高原给绕得有点昏，一时还找不到如何辩驳的言语。
宋荣摇了点头，叹道：“田夫子己是年过六旬，难以体味‘有为’大道，到也罢了，想不到你年纪悄悄，也执迷于‘有为’当中，实在是可惜啊。”说着举起酒杯，饮了一口，不再言语。
高原并没有对公孙龙的答复做出批评，而是道：“公孙先生，我有一个题目想先就教先生。”
但淳于钟秀立即瞥见了高原的行动，是以又转向高原，笑道：“高大夫方才点头，不知是甚么意义。是同意钟秀之见，还是同意翟先生之论呢？”
本来不想说话的宋荣也不但笑了，道：“儒家法家，相互斗了几百年，我还是第一次听到有人说儒法二家的主张，是殊途同归。那么这几百年来，两家相互争斗，不是一个大笑话吗？”
高原怔了一怔，道：“当然是同意蜜斯之论。”
高原微微一笑，环顾世人，道：“大师都听到了吧，儒家法家在措置杀人者的事情上，体例不是一样的吗？”
高原点了点头，道：“依鄙人的一点肤见看来，儒家法家，实在有很多处所都是一样的，能够说是殊途同归。”
而高原听了，也对淳于钟秀很有些另眼相看了，因为她对墨家的批评能够说是一针见血，非常到位，墨家的主张说白了就是一个绝对公允主义，过分于抱负化了，固然看上去很美，但在实际中是底子就不成能实施得下去。是以也不觉点了点头。
高原道：“如果有一小我无端杀人，以公孙先生来看，当如何措置？”
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申慎也道：“宋夫人，鄙人也觉得，如果以‘有为’做为某一小我的修身之本，到是无可非议，但做为治国之道，则为大错，现在六国并立，北有胡、南有越，东有夷、西有戎，蛮族四立，皆为虎狼，如果以‘有为’大道治国，则国必亡也。”
这一句话一说，全场在坐的人都怔了一怔，淳于钟秀的一双勾魂摄魄的秋水双眸紧紧的盯着高原，而一向没有出言的淳于博的眼里也闪出了一道精光，申慎和公孙龙都也都堕入了深思中。
高原点了点头，又转向申慎，道：“那么如果申先生在定夺呢？”
这时田孑楷也坐不住了，道：“大夫仅以杀人者偿命一言，就以为儒法二家类似，也一定有些公允吧，法家还是立以峻法，以暴政治国，以酷刑吓民，百姓行耴违法，动耴犯律，并且一人有过，必累百口连坐、连罪，民畏官如虎，官视民为蚁；而我儒家崇礼法，重教养，讲仁义，以德治，官爱民，民敬官，天下大治，而刑法之罚，只要不得以才为之，此中之不同,又何此千里，又岂能与法家混为一谈呢？”