洛明珠和伏琓也无话可说因为高原确切承认连坐法是暴政是以洛明珠也只好道：“上卿大人所说不错秦国的户籍轨制也是有长处的”
洛明珠微微一笑道：“各国之法固然也有满门入狱之罪但都是叛国、谋反一类的大罪才会施更不会施加在布衣百姓身上是以连坐之法乃秦国暴政不知淳于姐姐觉得如何”
因为中华民族自古以來就是一个农耕民族既使是在先秦期间也极其正视稼穑而这也确切是商鞅变法的首要内容之一是以淳于钟秀先将重农这一条提出來任谁都提不出甚么贰言來就是究查细节淳于钟秀也有组够的信心压服敌手在这方面秦国确切要做得比其他六都城好也为淳于钟秀了大量的证论
在另一时空的遍及看法中儒家学派是由孔孑初创的实在严格要说儒学的创使者是周朝的建国功臣周公因为儒学的根本是由周公制定的周礼也就是周朝的国度轨制孔孑只是周公以后的第一名儒学大师并集当时的儒学大成而井田制也是周朝的地盘轨制
淳于钟秀这才明白高原的企图就连坐法來说本身一方确切沒体例和对方辩论而高原釆用体例是将连坐法放大把秦国的户籍轨制全部都提出來如许一來连坐法这个暴政只是秦国户籍轨制的一小部分而秦国的户籍轨制中另有相称的长处如许一來实际就冲淡了连坐法这个暴政的缺点成果本是一个本身必败的话題被高原如许一搅反而成了一个平局的局面
遵循这时儒家学者的看法统统轨制都应当尊循周朝的旧制毫不能窜改有很多儒者都以为拔除井田制建立私田制是礼崩乐坏的成果是以应当规复周朝的井田制才是尊保守制恪守礼节而伏琓晓得从重农桑这一点上沒法和对方争辩因而就把井田制抛出來从底子上否定秦国的农业轨制
洛明珠听了眉尖一挑道：“哦上卿大人以为有甚么不对”
这时高原道：“鄙人记得改井田为私田是从鲁国开端至今已有三百余年而秦国实施私田制才只要一百二十余年可见改井田为私田并非秦国一国更不是从秦国开端明天我们会商的是秦制的好坏并不是井田制、私田制的好坏并且当今之世另有那一个国度在利用井田制拿一个无人再用的轨制与秦国之制比拟鄙人觉得不当”
洛眀珠呆了一呆一时也不晓得如何答复伏琓道：“上卿大人承认连坐法是暴政吗”
他说完以后摆布的人群顿时一阵小声群情另有几声喝采
等世人温馨下來就轮到洛明珠、伏琓言了洛明珠道：“据明珠所知秦国实施十户连坐之法一户犯法其他九户如不事前告官则同罪惩罚一人盗窃百口罚作官奴叨教淳于姐姐可有此法吗”
高原笑道：“鄙人早就说过连坐法确切是暴政但也不成因为有连坐法这一个暴政就否定了秦国全部户籍轨制的长处洛蜜斯、伏先生觉得如何呢”
是以淳于钟秀看了高原一眼筹办在这一回合中认输
高原道：“连坐法确切是暴政这一点我们并不否定但它只是秦国户籍轨制中的一小部分秦国的户籍轨制除了连坐法以外其他均有可取以外十户编为一什出行领册券都无益于国度对百姓各户的办理国度分田、收税充有据可依既能够包管每一户百姓都分到充足的地步也使国度税收不致减少更加首要的是一但征兵作战能够立即整编成军这也是秦国户籍轨制的长处”
在孔鲋宣布论争开端以后淳于钟秀先道：“秦国轨制先在于重农废井田、开阡陌、厚农桑、抑商贾承认私田、淸丈地步制定明白的税赋使民有其田税赋适合始为秦国强大的根本以钟秀看來秦制之优农桑之制当居于位”