自古以来切腹的军人多数为世人所敬佩，但与此同时苟活于世之人就必将被世人所鄙弃。现在在这夹野谷中仁木家有资格切腹的就只要木造正忠和仁木信贞了，久历世事木造正忠天然不甘心就此切腹因此他当即孔殷的劝说仁木信贞放弃切腹的筹算。
固然此番大野信平也立了很多功劳但毕竟还是不敢违逆大野平信，当即他便停止追击不解的抱怨道：“父亲大人，为何要放跑仁木信贞。”
这人间没有主君切腹臣子苟活的事理，也没有大哥者近年青人更怕死的事理。如果如此世人将如何对待我木造正忠?如何对待我木造家?因此鄙人要求您让我在您的前面切腹吧，如果能够的话也大胆要求您成为我的介错人。”
“哈哈。”当即木造正忠大喜过望便保护着仁木信贞一同撤往夹野谷西面通往三木城的方向。
木造正忠本觉得仁木信贞的切腹不过是年青人的天真罢了，能够活着的话又有阿谁军人会甘心赴死。但是年青人的天真却又是最难挽回的，不过此时见仁木信贞劝止本身切腹他就明白这位信贞殿下的切腹不过是求名而己。如许本身就有掌控劝服他了，因此木造正忠当即也放下死志大力劝服仁木信贞。
向来这疆场上的切腹者都是需求一个见证人来见证他的勇气和威名的，不然世人又如何肯定你到底是死于切腹还是亡于卑贱者之手?木造氏家格甚高因此这木造正忠是仁木信贞早己选好的见证人，不然本身的威名又要何人来鼓吹。仁木信贞之以是生出切腹之念在很大程度上便是为了保全本身的威名，不然又有谁情愿等闲的求死呢?
“信贞殿下，既如此您何不临时按捺您高贵的风致与鄙人一同返回三木城呢?与花姬殿下死在一处不也是件高雅之事吗?对于此战的败北您也应当给主公一个交代，一时的偷生苛且并不会影响您的威名。信贞殿下，还请和鄙人一同撤往三木城吧!”
这军人切腹并非一件易事稍有不甚切腹者便要接受很长时候的肠穿肚烂之苦，因此军人切腹都要有一名介错人在其切腹之时为其介错以减轻切腹的痛苦。
但是军人们固然不害怕灭亡但却怕死的没有光彩，名誉的奋战而死当然是大家神驰的但如果死在身份卑贱者之手倒是万分的光荣的。
在儒家文明的圈子当中向来讲究的便是身材发肤受之父母，因此深受儒家文明影响的日本夙来也有割发代首以发替人的传统。
“呵~~~，木造大人，你不消劝我了。信贞此次兵败不但有负岳父大人所托，恐怕连仁木家最后的但愿也都就义在我的手中了。如此信贞又有何颜面苛活于世?信贞又如何去面对花姬和岳父大人?”仁木信贞仿佛死去己坚对于木造正忠的劝说是涓滴的无动于衷。
军人夙来将家名看的比生命还重，木造正忠见本身没法压服仁木信贞便想要先于仁木信贞切腹以保全木造的家名。
日本的军人精力讲究的是不畏存亡，好像朝露的生命刹时便会消逝但只要活的出色便可。视生命如朝露普通的军人们天然是不会也不该该怕死的，不管是为了本身的好处还是为了家名的名誉他们都必须表示的视死如归。
“信贞殿下......!”
“木造大人，现在看来本家是败局已定了。这是本殿的髻发，此次你若能够安然返回三木城便请把它交给花姬留作记念吧!奉求了!”已经心存死志的仁木信贞俄然堵截本身一缕发髻交给一旁的木造正忠慎重的说道。
木造正忠先是有些茫然接过仁木信贞递来的髻发，然后见他神情刚毅似有死志便如有所思的说道：“莫非......莫非信贞殿下是想要切腹，此事千万不成啊!”