“意大利的教廷嘛，如何了？”杨秀清看着面前这个老洋鬼子，说好了布羽士都是帝国主义前锋队的，如何光存眷宗教信奉题目了。你好歹也问问将军部下有多少人，将军有何计谋目标啥的啊，真是太不专业了。
“他的话如何能代表神上帝呢？”马赖感觉上帝之以是让他遇见承平军就是帮忙这些人从伪先知的魔掌里跳出来，皈依正信。
杨秀清猜疑地看了一眼马赖：“当然我们是信奉神上帝的军队，我们都戴十字架的。”
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“我们有洪天王啊，”杨秀清为了照顾侵华急前锋的宗教豪情没有说出本身玩“上帝下凡”的故事：“我们紧密连合在洪先生四周，他的话就是上帝的意义……”
才几句话就昏畴昔了？杨秀清看着仰天跌倒的法国鬼子直点头，就这心机本质当啥帝国主义侵犯的急前锋啊，我还没给你念上帝他们家户口本呢。
法国就是因为他的灭亡而插手了第二次鸦片战役，法国人是掳掠圆明园的首犯。
“我是来自佛郎机的教士，罗马教会授予我司铎圣职，”马赖迟缓的用西南官话问着：“我想晓得，你们是不是虔诚祭奠耶和华的教徒。”
杨秀清看他的眼神就像是看一个敲响家门的莽撞陌生人，这让马赖感觉比较舒畅。
莫非是伪先知的步队？马赖胸口的那块大石头越来越重了，承平军也已经缓慢向异端军队方向滑落。
“当然没有，”杨秀清越来越含混了：“我们是纯粹中国人的军队。”
当然啦，现在已经不是中世纪了，教皇的权威早就大不如前。更何况，就算是在中世纪，法国国王还干过把教皇抓到法国厥后另立zhongyāng的事情，德国的那位被绝罚的神罗天子最后也胜利复仇气死了那位把他教籍开出的教皇。意大利现在风起云涌的同一浪cháo弄得教皇焦头烂额，估计他也顾不上中国广西的教团构造事情。
“那你们当中有罗马教廷的圣职职员吗？”马赖接着问道。
马赖的第一印象奉告他，面前的承平军魁首并不是那两位执掌法国大权的红衣枢机，而是一名东方的马基雅维利主义者，看上去温文尔雅，温暖和睦，但是眼睛中流露着令人讶异的莫名誉力。
注……这个注本来是上一章的……马神甫来华是1952年的事情，我把这件事提早了，第一次完整的周末加更完成。这位先生就是引发第二次鸦片战役的导火索之一，他1956年在承平天国余波未平的广西传播上帝教顺道鼓励教民不鸟朝廷，被本地县令勒令站枷，给活生生站死了。
“将军公然博学多闻。”
一群不晓得浸礼和弥撒的基督教徒？马赖感受胸口压了一块大石头，压得他喘过气来。
马赖见过很多中国人，中国人在他眼中是两个极度，大部分本地的中国人见到他这个本国人就像是瞥见麻风病患者，恐怕一靠近他就染上甚么怪病。而广东的那些大班们老是想方设法的借用本国人来追求好处，非常奴颜婢膝不讨喜。
为他带路的杨国清奉告过他，他要拜见的左辅正智囊杨秀清是执掌这支军队军政大权的宰相。以是马赖把杨秀清设想成中国的黎塞留或者马萨林，jing通神学而熟谙政务，充满上帝赐赉政治军事天赋。
一个卫士搬来一把四方椅子，马赖接过来座下后对杨秀清说。
“你们如何还礼上帝呢？”
“您好，教友。”杨秀清放下册本伸手表示亲卫搬过来一把椅子：“你在找我们？”
“您好，尊敬的杨将军。”马赖谨慎的挑选说话，因为他不清楚承平军到底属于基督教的哪个家数，以是并没无益用宗教sè彩的词汇，而是用了将军这个词。