马神甫带着期许和惊奇见到了已经挪到了大帐里的杨秀清。
“您好，教友。”杨秀清放下册本伸手表示亲卫搬过来一把椅子：“你在找我们？”
“将军公然博学多闻。”
从法国跑来就为肯定承平军是不是基督教徒构造的，这也太虔诚了吧，这么辛苦教皇不封他个圣徒做做？
戴十字架和信上帝是两回事！
我大清固然对杀头有刑部复审秋后处决的端方，但大部分犯事的小民都享用不到那种福利，他们会在铁笼子里活生生站死……但这位可不是浅显小民而是洋大人。本来英法公使都吵吵着要重新修约，大清县令弄死洋人的事情本身是违背之前签订的《中法黄埔条约》的，遵循条约规定，大清是无权措置犯法法国人的。以是说遵循强盗的端方，大清还真是理亏。
“意大利的教廷嘛，如何了？”杨秀清看着面前这个老洋鬼子，说好了布羽士都是帝国主义前锋队的，如何光存眷宗教信奉题目了。你好歹也问问将军部下有多少人，将军有何计谋目标啥的啊，真是太不专业了。
才几句话就昏畴昔了？杨秀清看着仰天跌倒的法国鬼子直点头，就这心机本质当啥帝国主义侵犯的急前锋啊，我还没给你念上帝他们家户口本呢。
――节选自《罗马公教，帝国的朋友在行动》，天朝忠君爱国上帝教会印刷的浩繁布道小册子之一。
竟然是异端十字军，听到天父次子这里时马赖面前一黑，从大喜到大悲的快速过分让这位法国人昏了畴昔。
表情寥落的马神甫接着问：“将军，那你们平时都构造甚么活动呢？能不能普通做弥撒，有卖力告解的神职职员吗，会给新教友做浸礼吗？”
注……这个注本来是上一章的……马神甫来华是1952年的事情，我把这件事提早了，第一次完整的周末加更完成。这位先生就是引发第二次鸦片战役的导火索之一，他1956年在承平天国余波未平的广西传播上帝教顺道鼓励教民不鸟朝廷，被本地县令勒令站枷，给活生生站死了。
法国就是因为他的灭亡而插手了第二次鸦片战役，法国人是掳掠圆明园的首犯。
马赖的第一印象奉告他，面前的承平军魁首并不是那两位执掌法国大权的红衣枢机，而是一名东方的马基雅维利主义者，看上去温文尔雅，温暖和睦，但是眼睛中流露着令人讶异的莫名誉力。
“我是来自佛郎机的教士，罗马教会授予我司铎圣职，”马赖迟缓的用西南官话问着：“我想晓得，你们是不是虔诚祭奠耶和华的教徒。”
“哈哈哈，没啥，两三年前我还是个不识字的烧炭工呢。”
“洪天王是天父次子，和耶稣基督一样都是神活着间的代行者，我们要将他传达的天父意志播撒到五胡四海……咦，快去叫大夫，这洋人昏畴昔了！”
杨秀清看他的眼神就像是看一个敲响家门的莽撞陌生人，这让马赖感觉比较舒畅。
“嗯，厥后我碰到了洪天王，他让我要信主。”
一个卫士搬来一把四方椅子，马赖接过来座下后对杨秀清说。
为他带路的杨国清奉告过他，他要拜见的左辅正智囊杨秀清是执掌这支军队军政大权的宰相。以是马赖把杨秀清设想成中国的黎塞留或者马萨林，jing通神学而熟谙政务，充满上帝赐赉政治军事天赋。