对于所谓神，实在陈三郎体味未几，只想到句老话：这个天下本没有神，拜的人多了，就有了神。
为了防备万一，敖卿眉并不直接出面，而是让蟹和顶在前面。蟹和天然毫无定见，摇身一变，变成一尊河伯，不知多萧洒。
相互之间，如果起了抵触，决定地盘归属，最简朴的处理体例就是开打，谁赢了，谁就能坐到位置上；输的，只能灰溜溜走开，乃至被对方降服，收为部下，最惨的成果就是当场被打死了。
这货叫着，眼角竟然挤出了两滴泪。
“还要等明天啊……”
香火，说白了就是民意民气。人们成为香客，虔诚拜神，将本身的设法情意倾诉出来，或表达，或祈求，或还愿……形形色色，这些意念落在神像上，就会被接收掉，从而转化为法力。
泾河岸边之上，本就有一间河伯庙，只是香火残落，年久失修，显得有些陈旧。至于本来占有此庙的家伙了无影踪，不知是死是活。
蟹和犹自忿忿不平。
现在夜深，城门紧闭，出入不便利。府城可分歧县城，这里水深得很，一不谨慎就碰到修士，那就费事。
守着这个小庙，蟹和只感觉空有一身本领无处发挥，好生愁闷。
但求心安罢了。
“公子，此事非得你亲身出马不成，必然要帮我讨还公道！”
它逃回陈家院落水井，找敖卿眉哭诉，但愿敖卿眉能赐下些短长法器宝贝，好归去翻本。
但是敖卿眉那里有？她从洞庭湖单身逃脱，身上带着最好的东西，就是那一枚小剑，小剑已送给陈三郎，就算仍在身上，蟹和也没法把握得来。至于传授术法之类，并无合适的挑选。何况一时半会学不会，也派不上用处。
蟹和唯唯诺诺，不敢辩驳，但内心实在分歧意：世道分歧了，民气莫测，谁管那么多？用句世俗之言描述：成王败寇，拿到香火供奉的才是神。既然如此，用些手腕又如何？要怪，只能怪那些人笨拙，如果求神拜佛，心诚则灵，那天下早为公，人也不会有贫繁华贱之分了……
少夫人，便是许珺。
百年春秋过，又到逐鹿时，近年来暗潮澎湃，各大州郡都显得不大循分；世俗以外，关于神位合作也是非常混乱。地盘、河伯、山神……归正见缝插针，一个位置一伙人抢着坐；实在抢不到位置，得，本身按一个新的去，只要走通门路，拿到了玉符敕命，便能号称为“神”。
就是看中这么一个空档，敖卿眉想在泾河当个小神，藉此吸纳香火，加快疗伤速率。她从洞庭湖逃离之际，身上带着一枚空缺的玉符敕命，刚好派上用处。在玉符敕命上刻上泾河河伯，便即是获得正统册封，能够建立庙口，接管香客拜祭了。
蟹和答复：“见过一次。”
夏禹王朝重佛轻道，本源便在于此。当今王朝国师，便是一名得道高僧，法号“净往”。
起首有正神野神之分，正神之意，是遭到朝廷册封承认的；而野神，多为异端邪类，不被朝廷承认，一旦发明，便会停止剿除。
这个别系，就算更朝换代，常常也不会等闲被突破颠覆，而是能够获得传承，最多就是权势内部之间的洗牌罢了。
蟹和出身洞庭湖，连龙君都见过，那里怕这泾江大统领，底子不买账。
蟹和显得迫不待及，它计算好了，本身加上陈三郎，对于雄鱼精和两只不成气候的虾兵绰绰不足，完整不成题目，必定能打一场标致翻身仗。对于败仗，自是来得越快越好。
想当年，释家僧侣白马驮经籍，不远万里，入驻中原，便是看到了王朝更迭的契机，终成基业。