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十地菩萨法云地，是真正的法王子了，所谓补处菩萨，就要成佛了，有大慈悲，大神通，那福德聪明的云朵，周到护身，能够发为电光，震大雷音，降**雨，伏诸魔外，终成佛道。
二来是，如果敢胆侵犯他们，将会触怒全部佛界，而佛界是最为连合的，没有哪个佛陀但愿本身循环的时候遭到打搅，碰到这类事情，全部佛界取出秘闻，发作跨界大战都是在所不吝的。
三地菩萨发光地，勤求佛法，受持佛法，能忍统统外境，不再动心，精修定学，得慈悲喜舍的四无量定，不再为贪嗔愚痴暗蔽，圣格升华，像光亮一样，遣散了统统暗冥，以是叫做发光地。
八地菩萨不动地，功德任运促进，愿恼不再现行，不为名利所动和境风所诱，只要大愿度生，以是叫做不动地。
四地菩萨焰慧地，精学习习三十七道品，除了我执、法执，观点上没有愚痴，思惟上也无错误，不生爱染，不起嗔怒，聪明的光像火焰一样炽盛，照亮了佛道，以是叫做焰慧地。
芙摇开初见到元一这个小和尚后，晓得他是来斩妖除魔的，见他这么小的年纪，就能够有这份心，还是对元一印象挺好的，但是，当元一拿出引尸血符，催动驭尸环后，芙摇立马就是一阵惊奇，倒是没想到元一这个佛门修士，竟然去学了魔道秘法。
是以，佛陀想要进阶修为，必必要一次次的循环，但是，佛门可不傻，不会傻到让本身影象被扼杀，如果有影象在，转世以后还能够遵循影象完成所需求的人缘，如果一次落空影象，说不定今后几百世，几千世都要浑浑噩噩下去。
而在十地菩萨过后，想要成佛，倒是没那么轻易，必须得进入循环当中，体悟十二人缘，完成了第一个人缘后，可凝集一颗佛果，成为一果佛陀，以此类推，完成十二人缘后，成为十二果佛陀，那离佛祖就只要一步之遥了。
二地菩萨离垢地，本身修行十善，也劝人勤修十善，不再误犯微细的戒律，阔别垢染，获得三业清净，能够广行慈悲，饶益有情，以是叫离垢地。
在佛门的境地当中，罗汉之上乃是菩萨，菩萨之上乃是佛陀，佛陀之上乃是佛祖，而菩萨的境地，统共分为十地，从一地到十地，高一个境地的菩萨，完整能够秒杀低一个境地的菩萨。
而这十二人缘，乃是无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死，而这此中缘无明有行，缘行有识，缘识驰名色，缘名色有六处，缘六处有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、忧?大患所集。
六地菩萨现前地，美满了般若聪明，常常安住在灭尽定中，不起有漏心辨认离，照见缘起性空，彻悟诸法自性，可说实在的佛法已现前，以是称现前地。
她就对元一的身份有了猜想，那就是元一绝对不是甚么浅显的小孩，哪怕他骨龄不到十岁，哪怕他修为低得不幸，在她看来，元一很有能够乃是佛陀转世，不然的话，如何能够具有下界底子没法呈现的度化僵尸秘法，如何能够凝集出背后那可骇虚影。
也就是说，元婴对应神境通，化神对应天眼通，返虚对应天耳通，合体对应贰心通，大乘对应宿命通，渡劫对应漏尽通，了叶禅师，乃是神境通修士，也就是对应仙道元婴期修士，跟这芙摇一比，那的确就是小巫见大巫。
而当前面，元一脱手度化那群僵尸时，她但是完整震惊了，她看到元一背后呈现菩萨虚影，见到那诸多僵尸七魄飞出，然后在他的甘露之下补足了三魂，成为完整的灵魂，并且获得了投胎的机遇，看得她一阵目瞪口呆。