“他们觉得中原的人丁太多了，”第一名大员道，“减少一些倒也是致承平之道。何况那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所玩想的那么精微的。知人论事，第一要凭主观。比方莎士比亚（29）……”
局内里也起了一阵吵嚷。一群乞丐似的大汉，脸孔黎黑，衣服陈旧，竟突破了断绝交通的边界，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，赶紧摆布交叉了明晃晃的戈，挡住他们的来路。
评定了中国特有的艺术以后，文明题目总算告一段落，因而来考查盒子的内容了：大师分歧奖饰着饼样的精美。但是约莫酒也喝得太多了，便群情纷繁：有的咬一口紧皮饼，极口叹赏它的暗香，说本身明天就要挂冠归隐（24），去享如许的清福；咬了柏叶糕的，却道质粗味苦，伤了他的舌头，要如许与下民共磨难，可见为君难，为臣亦不易。有几个又扑上去，想抢下他们咬过的糕饼来，说不久就要展开览会捐献，这些都得去摆设，咬得太多是很不美妙的。
“对啦对啦，这些话可真好！”皋陶奖饰道。
“大水滔天，”禹说，“浩浩怀山襄陵，下民都浸在水里。我走水路坐车，走水路坐船，走泥路坐橇，走山路坐轿。到一座山，砍一通树，和益俩给大师有饭吃，有肉吃。放田水入川，放川水入海，和稷俩给大师有可贵的东西吃。东西不敷，就调不足，补不敷。搬场。大师这才静下来了，各处所成了个模样。”
禹太太呆了一会，就把双眉一扬，一面回回身，一面嚷叫道：
“不过第一要紧的是从速派一批大木筏去，把学者们接上高本来。”第三位大员说，“一面派人去告诉奇肱国，使他们晓得我们的尊崇文明，布施也只要每月送到这边来就好。学者们有一个公呈在这里，说的倒也很成心机，他们觉得文明是一国的命脉，学者是文明的灵魂，只要文明存在，中原也就存在，别的统统，倒还在其次……”
因而皋陶也和舜爷一同寂然起敬，低了头；退朝以后，他就从速下一道特别的号令，叫百姓都要学禹的行动，倘不然，立即就算是犯了罪。
这一吓，把大师的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立即都退鄙人面。禹便一径跨到席上，在上面坐下，约莫是大模大样，或者生了鹤膝风（27）罢，并不平膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子普通的老茧。随员们就分坐在他的摆布。
“禹太太，这个年初儿，不大好，从本年起，要端民风而君子心，男女有别了。现在那一个衙门里也不放娘儿们出来，不但这里，不但您。这是上头的号令，怪不着我们的。”
“甚么？――看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。
“卑职但是已经拟好了捐献的打算，”又一名大员说。“筹办开一个奇特食品展览会，另请女隗（28）蜜斯来做时装演出。只卖票，并且声明会里不再捐献，那么，来看的能够多一点。”
（1）本篇在支出《鲁迅选集》之前，没有在报刊上颁发过。
“那么，为甚么不放我出来的？”
（3）舜：我国当代传说中的帝王。号有虞氏，通称虞舜。相传尧时大水众多，舜继位后，命禹治水，才将水患停歇。
（5）禹，我国当代的治水豪杰，夏朝的建立者。《史记・夏本纪》说禹“名曰文命”，在他的父亲鲧被殛今后，受命治水：“尧崩，帝舜问四岳曰：‘有能成美尧之事（按即治水之事）者，使居官。’皆曰：‘伯禹为司空，可成美尧之功。’舜曰：‘嗟，然！’命禹：‘女（汝）平水土，维是勉之！’禹拜顿首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：‘女其往视尔事矣！’”关于他治水事迹的传说，在《尚书》、《孟子》及其他先秦古籍中多有记叙。