其他村与乡里，乡与区里，区与县等各级亦然，都可如此租与转租，矫捷便当。
讲习的重点就是揭穿满清的搏斗汉人、回人、苗人的嘴脸，扯开汉人的磨难过程，号令被“满清阉割了骨气廉耻”的汉族儿郎起来抗争，插手承平圣军颠覆满清，争夺自在和幸运。
这是冯云山按后代门路交纳船脚的体例，变相节制乡绅的地步数量。
而每家每户，如在城里谋生，没法耕作地步，则可将地盘租给村小队，又村小队再行安排。
鳏寡孤傲残废等丧失劳动才气的人，也由“小库”开支扶养。
六是建立处所农夫教习所轨制：每乡设立一家小型农夫教习所，对外鼓吹小教堂，日夜展开教习活动。
每五户人家为一伍，每二十五户为一小队，近似于后代村小组，相称于圣国两司马，设立一小队长的乡官用于办理。
一样的，不管中大教堂，每周的礼拜天均需开设心灵浸礼教诲！学习满清入关以来的各种汗青，如扬州旬日、嘉定三屠、广州大搏斗、四川大搏斗后产生“湖广填四川”，“不随本朝轨制剃发易衣冠者，杀无赦。”一向讲完清初的大搏斗政策和天灾天灾等使中原人丁由明朝的五千一百多万降落到一千多万。
凡二十五家中，设有小库一所，保管私有出产品资，其熏陶木石铁等匠，俱用伍长及伍卒担负，农隙治事，使二十五家成为一个乡村公社构造。
二是收成分派体例：以户为单位，按所分地步交纳粮食给圣国国库，其他全归本身统统。湘南一带，中等水田，每亩每年需缴谷1石，若缴银钱则按时价折算。
每镇建立一家中型农夫教习所，简称中教堂，亦是日夜展开教习活动。白日教习本地十二岁至十五岁少年，不管男女，重点学习西学各科；夜晚，则传授本地乡民中的手工匠者，识字和餬口技术。
自乡开端，各设立二名典分田官、典刑法官，典钱谷官、典采买官、典售卖官，典管帐官，俱一正一副，即以乡长、镇长兼任。
每户人家，出一名男丁为伍卒。有警，则由小队长统领这些伍卒，杀敌捕贼；无事，则处置农活。同小队的每家每户之间，相互帮忙；农忙时分，如果相互帮组仍没法满足劳力，便可由小队长向村里租借劳力，村里小库交纳必然金额给村里村库。遇有修路、修水利设施等徭役，由小队长卖力构造，每家每户出一到两人，共同承担下派的差事，小库付出必然补助。
每五村合为一乡，设一乡长，相称于旅帅。
最高不超越本地人均地步程度的十倍，多余十倍者，若仍合适评价讯断标准的，则由圣国出资，按前一年时价采办。
每个村小队，若劳力过量，便都可向上一级的村里，租耕未分派完多出来的地步。再由村小队转租或安排二十五户合力耕作，所得收成归入村小队的小库。
圣国从镇以上机构，均设立一医馆，招收培养中西医，为乡民治病。除此以外，还需催促本镇卫生，防备瘟疫等事件。
圣国规定，每口起码分派一亩中等地步，详细多少按本地可分派地步数量。这也是冯云山遵循眼下的农业程度，折算出来的能够赡养一口人的最低标准。
每个礼拜的礼拜一至礼拜六，白日教习本地十二岁以下小童，不管男女，发蒙各种国粹和西学；夜晚一个半时候，则教习本地乡民识字、莳植、养殖和军事技术。
四是建立处所村镇轨制：仿照汗青上的承平天国及后代公社，建立一种兵农合一的乡村公社构造轨制。
每四个小队，合为一大队，称之为一村。设立村长，相称于卒长。