第86章 作死的人生无需解释[第1页/共4页]

丝绸之路

汉族劳动听民从耐久的群众是起首发明并大范围出产利用丝绸的民族，其制作的丝绸成品更是开启了天下汗青上第一次东西劳动实际中，发明了养蚕、缫丝、织绸的技术，给人类的物质文明作出了极其光辉的进献，这是中国的名誉，也是中国群众劳动聪明的结晶。

湖州是丝绸一向被忘记的真正的故里。中华群众共和国建立后

杭州市

湖州丝绸汗青悠长，距今已有4700多年汗青。1958年，在湖州南郊的钱山漾出土了一批丝线、丝带和没有碳化的绢片。经中国科学院考古研讨所测定，肯定丝线、丝带、绢的年代为距今4700多年前的良渚文明初期，这是天下上发明并已肯定的最早的丝绸织物成品。它的发明使湖州丝绸的汗青前推4700年，成为天下丝绸最老的寿星。它的发明同时也颠覆了中西陵氏之女黄帝元妃嫘祖(约公元前2550年)发明养蚕的神话传说。现这些绢片已成为浙江丝绸博物馆的镇馆之宝。湖州至今还保存着与丝绸遗址有关的“织里”等地名。

从汉朝起,中国的丝绸不竭多量地运往外洋,成为天下闻名的产品。当时从中国到西方去的通衢,曾被欧洲人称为“丝绸之路”，中国也被称之为“丝国”。

至唐朝，湖州丝绸进入鼎盛，被列为朝廷贡品。唐朝丝绸之路的真正起点在湖州，现现在湖州还保存着骆驼桥等地名，因西域的贩子发卖丝绸都是用骆驼来托运的，而四周的苏杭等地却不存在此类地名。

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冰心白叟曾经说过："在浙言商，首推丝绸"。

3丝绸之府

提及杭州丝绸，要先从一个书法家提及。书法家名叫褚遂良，因为唐高宗封他为河南郡公，以是世称褚河南。不过他的先人确切也在河南，但厥后从河南迁到了杭州（钱塘），以是便成了钱塘人。褚遂良的父亲叫褚亮，是陈后主（浙江湖州市长兴县人）的尚书殿中侍郎，厥后入隋，又入唐，褚遂良最后也成了唐太宗的重臣。他是初唐四大书法家之一，同时也是唐太宗最信赖的朝臣。不过因为反对武则天掌朝，最后被贬到明天的越南，死在了那边。

现在杭州丝绸市场里最好的丝绸均为湖州批发而来

作者有话要说：防盗君打头阵，注释君稍候就到~

最多三章！真的最多三章就会开新卷了！在此之前，我把一些伏笔列举出来，看看各位有没有脑袋好用，并且已经猜出了我的企图了的。

清时，湖州府部属菱湖一镇的丝产量能抵杭州、嘉兴、姑苏三府的产量

相传褚家的故居在明天杭州下城区的新华路北段，这个处所旧时称忠清巷，自唐宋以来，一向就是杭州丝绸业的中间地区之一。宋朝，丝绸业的人已奉褚载为鼻祖，昔日的褚家祠堂，就修建成了观成堂。到了清朝，还树了碑文说：昔褚河南之孙载者，归自广陵，得机杼之法，而绸业以张。杭州丝织业的圣地在东园巷的机神庙，那边有一块碑，也专门记录了这件事情。

5、大喵同道的手镯只是为了都雅么?才不是呢！

汉族劳动听民是起首发明并大范围出产利用丝绸的民族，其制作的丝绸成品更是开启了天下汗青上第一次东西方大范围的商贸交换,史称“丝绸之路”。

春秋战国至南北朝，湖州丝绸就已出口十多个国度。

浙江省湖州市素以“丝绸之府”、“鱼米之乡”著称天下。湖州丝绸有着悠长的汗青传统，自太古以来，盛名不衰。湖州丝绸以其精彩绝伦远销天下、天下，享有“衣被天下”之佳誉，其间也经历了艰巨的盘曲。以古鉴今，回顾湖州丝绸生长的汗青之路，对于复兴中国的传统产业，弘扬故国丝绸文明，具有首要意义。元朝湖州籍闻名书画家赵孟頫在《吴兴赋》中有“平陆则有桑麻如云，郁郁纷繁”句，明时，一名墨客.在咏湖诗中万“桑柔四郊绿”句，二者形象、活泼地概括了春季湖州眼野桑林各处，绿叶叠翠的景观，点染出湖州蚕桑莳植园经济特性，和蚕乡的特异风景。