第94章 揭秘往事[第1页/共4页]

教宗本笃十六世与新教圣公会大主教威廉斯

D.「不成赌咒」---畏敬上帝，尊敬真谛(马太福音 5：33-37)

中世纪

畴昔教会的分裂承担任务，那么上帝教会将会谦逊地呼求上帝的宽恕。如果上帝教会曾经开罪恶其他非上帝教的弟兄，那么上帝教会也会求他们宽恕。另一方面，上帝教会也会诚恳地宽恕统统开罪恶上帝教的人。”

基督教三大教派均承认，即上帝创世说，原罪救赎说，天国天国说。《圣经》，由《旧约全书》和《新约全书》两部分构成，是基督教的典范。十字架是基督教的标记。

1962年10月11日由教宗若望二十三世召开，1965年9月14日由次任教宗保禄六世结束的第二次梵蒂冈至公集会上教宗特别指出：“如果上帝教会应当为

基督教东派教会与罗马上帝教会在1054年正式分裂。因为事件详细启事多与当时的君士坦丁堡宗主教阿卡西乌相干 ，故又称阿卡西乌分裂 。罗马帝国在公元4世纪末分裂以后，东西两部分在社会、政治、说话、文明传统等方面的差别，促进了基督教说拉丁语的西部家数和说希腊语的东部家数之间的分化。西部的罗马教会自以为是耶稣门徒彼得的担当者，对峙以为其在各宗主教区中具有首席职位；东部的君士坦丁堡教会则在东罗马天子支撑下与罗马教廷争夺权势范围；再加上教义方面的分歧，终究在1054年相互辞退教籍，正式分裂为上帝教和东正教。

跟着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人插手教会。教会虽在第2世纪、3世纪遭受多次可骇的*迫，很多主教和信徒被火刑烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会仍然持续茁壮，直到313年公布的米兰敕令(君士坦丁) ，罗马帝国终究承认了基督教的合法职位。跟着基督教的生长，教会开端将耶稣重生的一天成为后代的重生节，又定12月25日为耶稣的生日，即圣诞节（耶稣出世的详细日期已不成考，只能将本来的阿波罗神的生日改成耶稣圣诞日）。米兰敕令(君士坦丁)是由当时的罗马天子公布的，是以基督徒将此政绩视为基督教的胜利。

地，却留在耶路撒冷城堆积听道糊口，故曾实施财产共有，外界视其为一种奥妙宗教构造。犹太人视耶稣为外道，教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马以为基督教只是犹太教的一支，开初并不如何逼迫教会，直到尼罗天子（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增加到不成忽视的程度，从公元60年代中期罗马帝国当局的正式大范围天下毒害逼害就开端了。当时教徒遍及不分种族及社会阶层，就连当时的仆从在信主今后亦可及时被采取为弟兄，刚开端毒害基督徒也只是部分性。

缔造(Genesis)：基督教以为上帝缔造了宇宙（时候和空间）万物，包含人类的鼻祖。

灵魂与长生(法语immortalité、英语immortality)：人有灵魂，依生前行动，身后受审判，生前信奉基督者，得靠基督进入长生。怙恶不悛者，将受公义的科罚与灭亡。天下或许会有末日，但在上帝所造的新天新地中，倒是长生常存。

C.「若非□，不成仳离」---上帝所设立的婚姻，二人成为一体（马太福音 5：31-32)

B.「不成□」---离开□来的废弛，走向纯洁，畏敬纯洁、公义的神(马太福音 5：27-30)

罪(sin)：亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的号令，偷吃禁果，想要离开造物主而获得本身的聪明，今后与上帝的生命泉源隔断，导致罪过与妖怪纒身，而病痛与灭亡则为必定的结局。后代人皆为两人后嗣，生而不免犯一样的罪，走上灭亡之路。