第94章 揭秘往事[第2页/共4页]

“要经心尽性尽意爱主，你的上帝。这是诫射中第一的，也是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知统统事理的总纲。"

初期的基督教是作为大众活动产生的。相对于传统犹太教夸大遵守律法,基督教则夸大耶稣救赎的恩情,并以为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所预言的救世主，情愿接管他为主,并决意以上帝的情意为糊口的原则，让耶稣基督为本身承担所犯的错误，就被以为是已改过，能够借着浸礼，被采取成为教会的一分子。

1999年10月31日，新教（路德宗天下联盟）和上帝教两边初级代表就“因信称义”题目在德国奥格斯堡签订《因信称义结合声明》（Joint Declaration on the Doctrine of Justification，JDDJ）[6]，声明指出：人的得救和成义，除了来自上帝白白恩赐的圣宠外，也需求人本身的尽力来共同上帝所赐的得救圣宠。两边在结合声明的“成义”教理上获得根基共鸣，撇除怒斥。结束了两边近五百年来的争论。

基督教大合一（普世教汇合一活动）

根基教义

畴昔教会的分裂承担任务，那么上帝教会将会谦逊地呼求上帝的宽恕。如果上帝教会曾经开罪恶其他非上帝教的弟兄，那么上帝教会也会求他们宽恕。另一方面，上帝教会也会诚恳地宽恕统统开罪恶上帝教的人。”

上帝的独生子化身成人，以其在十架受死替人赎罪，背负人离弃上帝的罪，令人与上帝重新修和。

基督教东派教会与罗马上帝教会在1054年正式分裂。因为事件详细启事多与当时的君士坦丁堡宗主教阿卡西乌相干 ，故又称阿卡西乌分裂 。罗马帝国在公元4世纪末分裂以后，东西两部分在社会、政治、说话、文明传统等方面的差别，促进了基督教说拉丁语的西部家数和说希腊语的东部家数之间的分化。西部的罗马教会自以为是耶稣门徒彼得的担当者，对峙以为其在各宗主教区中具有首席职位；东部的君士坦丁堡教会则在东罗马天子支撑下与罗马教廷争夺权势范围；再加上教义方面的分歧，终究在1054年相互辞退教籍，正式分裂为上帝教和东正教。

上帝（神）(Deus)：基督教信奉圣父、圣子、圣灵三而一的上帝。上帝是三位一体——圣父是万有之源造物之主，圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣，圣灵受圣父之调派运转于万有当中、更受圣父及圣子之调派而运转于教会当中。但这三者还是同一名上帝，而非三个上帝——三位格、一本体，简称三位一体。 人们了解上帝只能按照上帝的无形的形象来感知上帝，实际上还要透过上帝的形象感受宇宙万有。

上帝本身、上帝的意志和上帝的话语自我显现并在人间的传播。启迪是上帝的恩赐。基督徒按照启迪熟谙上帝和信奉上帝。

缔造(Genesis)：基督教以为上帝缔造了宇宙（时候和空间）万物，包含人类的鼻祖。

C.「若非□，不成仳离」---上帝所设立的婚姻，二人成为一体（马太福音 5：31-32)

F.「爱仇敌」---爱神，爱人如己，但不放纵犯法(马太福音 5：43-48)

灵魂与长生(法语immortalité、英语immortality)：人有灵魂，依生前行动，身后受审判，生前信奉基督者，得靠基督进入长生。怙恶不悛者，将受公义的科罚与灭亡。天下或许会有末日，但在上帝所造的新天新地中，倒是长生常存。