第94章 揭秘往事[第3页/共4页]

地，却留在耶路撒冷城堆积听道糊口，故曾实施财产共有，外界视其为一种奥妙宗教构造。犹太人视耶稣为外道，教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马以为基督教只是犹太教的一支，开初并不如何逼迫教会，直到尼罗天子（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增加到不成忽视的程度，从公元60年代中期罗马帝国当局的正式大范围天下毒害逼害就开端了。当时教徒遍及不分种族及社会阶层，就连当时的仆从在信主今后亦可及时被采取为弟兄，刚开端毒害基督徒也只是部分性。

圣父圣子圣灵三位一体

东西教会分裂

兄们的合一。“第二次梵蒂冈至公集会《教会草案》中清楚申明：“基督是上帝与人类间独一的中保，圣母中保的角色完整附属于基督。”

耶稣基督

救赎(法语：Expiation、英语：Atonement)：人生的但愿在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪，并他在三今后从死里重生，使改过信赖他的人统统的罪皆得赦免，并获得能赛过妖怪与灭亡的永久生命。

2010年12月16日上午，上帝教教宗本笃十六世访问新教（路德宗天下联盟）主席穆尼伯·尤南牧师及其代表团。

东正教出世

原罪

（二）基督教的伦理：

启迪

缔造(Genesis)：基督教以为上帝缔造了宇宙（时候和空间）万物，包含人类的鼻祖。

（三）基督教品德的核心是爱，原则是爱神与爱人的同一。

1962年10月11日由教宗若望二十三世召开，1965年9月14日由次任教宗保禄六世结束的第二次梵蒂冈至公集会上教宗特别指出：“如果上帝教会应当为

1096年-1291年，上帝教为夺回被穆斯林占据的圣城耶路撒冷，展开了8次宗教战役（十字军东征）。

自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭以后，很多日耳曼人的部族，比方法兰克人，亦开端皈依基督教。因为日耳曼人的文明程度比罗马人低，乃至连本身的笔墨也没有，因而教会便成了中世纪期间西欧的独一学术权威；因为当时几近只要教士和修士才气读书识字，统统的学者都是教会人士。正因如此，西欧便开端进入基督教流行的期间。

F.「爱仇敌」---爱神，爱人如己，但不放纵犯法(马太福音 5：43-48)

畴昔教会的分裂承担任务，那么上帝教会将会谦逊地呼求上帝的宽恕。如果上帝教会曾经开罪恶其他非上帝教的弟兄，那么上帝教会也会求他们宽恕。另一方面，上帝教会也会诚恳地宽恕统统开罪恶上帝教的人。”

基督教大分裂

上帝本身、上帝的意志和上帝的话语自我显现并在人间的传播。启迪是上帝的恩赐。基督徒按照启迪熟谙上帝和信奉上帝。

基督教东派教会与罗马上帝教会在1054年正式分裂。因为事件详细启事多与当时的君士坦丁堡宗主教阿卡西乌相干 ，故又称阿卡西乌分裂 。罗马帝国在公元4世纪末分裂以后，东西两部分在社会、政治、说话、文明传统等方面的差别，促进了基督教说拉丁语的西部家数和说希腊语的东部家数之间的分化。西部的罗马教会自以为是耶稣门徒彼得的担当者，对峙以为其在各宗主教区中具有首席职位；东部的君士坦丁堡教会则在东罗马天子支撑下与罗马教廷争夺权势范围；再加上教义方面的分歧，终究在1054年相互辞退教籍，正式分裂为上帝教和东正教。