承天局在三四月这短短两月中开出了十六家分店。分歧于奉天局, 此衙既不消招募匠人、设立工厂, 又毋须考虑太多款式，只消将奉天局的衣裳模样中捡合用的几种, 再连阿欢与我所想到替絮、浴衣、雨衣、妇人可穿的长裤、短长两用的翻折裙等画出来, 到州县批一块处所，派个掌柜, 在本地雇几个伴计, 便可开门停业、预售格式，招标之事, 亦轻易得很，雄州大县, 两月中等闲便能赶造出上千衣裳，因民人们费钱不及富户们随便, 造的倒比卖的还多些。
除却承天局外, 我还亲身将慈悲堂清算了一遍，原有人手全数摈除，财产造册登记，总交予崔明德手, 由她与女人社中人打算改良，同一改名为“大周妇女合作社”，我向崔明德解释了宿世的妇联与非营利构造——说是解释，实在也就是媒介不搭后语地提了几句，毕竟至今我也不晓得妇联与非营利构造到底是如何运作的——她进宫与婉儿筹议了一阵，直接将我这几句话生长成了一个“恩同殿中省司敕办大周妇女合作社”，在宫中还是挂婉儿之名，像个慈悲社的模样，宫中人都能够去捐款捐物，亦可寻求帮忙，在宫外则由崔明德总为代理，规制皆“同殿中省司”，有些像是“同中书门下”的意义，又比阿谁更恍惚些，内里的执事没有品级，不是“检校”某事，就是“知”某州某某社，也不埋头任命，都是内部保举某官之夫人兼任，先在洛州、雍州、并州这三个都城中设了分社，开宗明义，印了一万份书札，也不是鼓吹妇女束缚或女权之类，而是“大周国主如来转世慈氏越古金轮圣神女天子陛下”的宝训，说妇人该如何如何如此，笔墨多是取自母亲畴前修的《女德》之类的文章，只略去了极要从命男人的那部分，又添了很多男人般的“修身恪己”“忠君报国”的话，末端编了一段极粗鄙的歌谣，诸如“女人生来便软弱，以是更要多自强”“此生多勤力，来生有福利”之类，比我当年编的卫生歌诀还更近贩子俚语。
除财务外，家中又重设规定，统统职司，除我特别指定以外，一旦空缺，可在书记栏公告，合作上岗，择优而录，成果贴在书记栏上，公示三日，才算有效。这号令可算这期间的奇葩，炸得家里开了锅一样，好几日不得消停。
我永久也想不到崔明德能写出如许的句子，拿来细细一品，发明这些歌谣虽粗鄙，我所说的要义，却全都已包含在内，且又合着韵律，不管用官话，或是用两都偏音，也不管是念是唱，都朗朗上口，不觉敬佩，也更放心肠将慈悲堂交在她手，用心本身府中。
母亲一返来, 大小政务，不必再和前几月那样传去汝州，再候批复, 亦毋须与朝中这一干奸巨扯皮，是以事件之措置，竟比先前还更快些。
不过这也与我没太大干系，我的心机，首要还是在朝中——俗字推行眼看便有效验，母亲却临时调开了武三思，把这事交给了李暅。李暅天然不能空坐在东宫管事，三五白天，便要亲身到省中来一次，偶然也召人去问话，初时只是主官们，厥后熟起来，便连跑腿的舍人和协理的学士也叫畴昔，到六月事谐，母亲赐下嘉奖，又将统统人召去东宫，起了一宴，内里还颇带了几个与俗字事无关的词臣，以及被人摘了桃子、却还是整天笑嘻嘻的武三思。
冯永昌既死，所牵涉者多被我摈除出府，相较之下，吴小浪之究竟在更严峻些，但我的措置却更保守——吴小浪惧罪他杀，几次查验，不见她有甚么翅膀，她mm吴小孩，与mm老友孙威娘又早早便向我表白了忠心，我想来想去，终是将吴小浪一家遣去外州，吴小孩一家则调去西京。