“妖怪”们聚在神女峰祭坛上，手中抓起几根乌黑的人腿与人胳膊——有的还穿戴马靴，明显是伊万诺夫的白俄部下。月光与火光照亮祭坛上的鲜血与残肢，这些恶贯充斥的俄国强盗，已被妖怪们分尸支解，燃烧烧烤，恶臭与肉香同时飘到秦北洋的鼻子里，再次胃里翻滚得难受。
秦北洋按捺住脱手的打动，他有一种预感：半人半兽不会是坏东西。
“西海之南，流沙之滨，赤水以后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有烈焰之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
山上有妖怪。
她的下半身竟不是人。
俄然，秦北洋脑筋里掠过一个名词——喜马拉雅雪人。
祭坛旁毕恭毕敬地跪着喜马拉雅雪人们，或许是真正的孙猴子？
经历过北极地来天下的游历，见地过奥丁大神与神兽博物馆，秦北洋对半人半兽的怪物都已不再奇怪，或者说极大地调高了阈值。
这就是神话中的西王母，道家称为白玉龟台九灵太真金母元君，简称王母，又称金母，老百姓俗称——西天王母娘娘。
秦北洋在心底念出她的全名。她的衣服已被剥光，赤裸裸地压在祭坛上，月光照亮冰肌玉肤，二十九岁的身材，尚未像很多俄国女人那样发胖痴肥，可贵保持曼妙线条。但她身上青一块紫一块，甘愿现在立即被杀死，也没法忍耐妖怪们的臭味。
西王母。
合法秦北洋取出十字弓，并让九色筹办吐出琉璃火球，祭坛上呈现了第二个女人。
固然是个怪物，但那女的面孔很有风味，并且是纯粹中国人的长相。
中国人说的家中“母老虎”，就是源自昆仑山上的这一名吧？
雪人要把这斑斓的女子当作最丰厚的晚餐。
倏忽间，祭坛上多出了一个活人。
活着的人类，正在冒死地挣扎，嚎哭，尖叫，要求，那是女人的声音，并且是俄语。
秦北洋呼吸蓦地短促，他看到那些“妖怪”起码有两米以上，脑袋却比凡人还要小，头顶略尖，长着富强的棕色毛发，没穿任何衣服，身上是天然的外相，并且披发刺鼻恶臭。冰天雪地本应洁净清爽，没想到，他被这腐尸般的气味熏得几近作呕。
王母娘娘的蟠桃会？
如果，她不说话，那是个倾城倾国的绝世美女。但她一伸开嘴巴，却暴露一对老虎的犬齿，森严可怖，尖啸声几近刺破人耳膜。他敢打赌今晚全部昆仑山都能听到这呼号。
面前这些妖怪的样貌，正与李隆盛描述的雪人完整符合——他们会利用火，起码不是完整的野人，而到了某种退化的门槛。秦北洋在日本京都读书时，传闻欧洲发明了冰川期间的尼安德特人，形象与当代人类大相径庭，在与我们的先人智人合作中被淘汰，恰是所谓物竞天择。
西王母摘下蟠桃，目光和顺，充满垂怜地塞到卡佳嘴边。开初她还不知所措，但或许饥肠辘辘，仙桃又极其肥美苦涩，她忍不住啃了一口。
卡佳是要变成第八位侍女吗？
李商隐的《无题》“相见时难别亦难”最后两句，便是“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”李义山笔下的青鸟，便是为西王母衔来仙桃的这三只小鸟儿。
戴胜，虎齿，豹尾，穴处……
《庄子》的西王母“莫知其始, 莫知其终”。到了汉朝，西王母才从怪兽变成一名面貌端庄，雍容华贵的皇家女神。《博物志》记录：西王母于七夕夜拜访汉武帝，带了七枚仙桃与帝分食，